泥塑（浚县泥咕咕），河南省浚县传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

五帝时代，人们就开始用泥塑型，这基本可以看作是浚县泥咕咕的最早起源，之后它在民间自发发展。

汉朝时期，浚县就已经有了专门制作泥咕咕的民间艺人，并开始了泥咕咕的陶化工艺技术（原始的制陶工艺在泥玩具中开始应用），在当时的画像石刻中也有类似的泥玩具形象出现。

南北朝时期为浚县庙会的形成时期，泥咕咕成为庙会中一种具有地方特色民间工艺美术品。

隋唐时期，在大窫山黎阳仓战役中，由于瓦岗军中劲卒良马多死，士卒疲病，徐茂功奉李密之命坚守黎阳仓，其部将杨玑扎寨黄河金堤（今杨玑屯一带），以收容疲病士卒，屯兵垦田，休养生息。稼穑之余，士兵们与当地有泥塑技艺的民众一起挖取黄河胶泥，捏制泥人泥马，缅怀牺牲将士。在当时，浚县泥咕咕出现了大量隋唐人物造型和军事题材的作品。

宋代是中国瓷器艺术臻于成熟的时期，也是中国陶瓷发展的辉煌时期，在民间的宋瓷遗存中，出现了大量造型类似于浚县泥咕咕的玩具作品。

元明清之时，庙会规模不断扩大，泥咕咕借助浚县古庙会得到了传承与发展，成为了一种带有民间美术特性的商品。

浚县泥咕咕根据题材和种类划分为飞禽、走兽、人物、风物四个大类，有一百多个品种，各种题材的作品各具特色。

飞禽类作品除斑鸠、燕子外，还有公鸡、孔雀、凤凰、雁、鸳鸯等。小的在方寸之间，大的高达厘米，造型简练丰满、淳朴生动。

动物类作品不仅有狮子、猴、马、牛、狗、老虎，还有独角兽、麒麟等。造型手法简练，风格淳朴，生动传神。

人物类作品则粗犷淳朴，造型手法严谨，崇尚写实，在内容题材方面多为历史英雄人物像，或古典文学中的典型人物，或拟人化的十二生肖等。艺人们根据不同人物的性格特点，运用简练概括的表现手法，表现形式上“有密有疏”“有高有低”，有变化，有夸张，以小见大，注重形象特征以及人物神情、情趣的塑造。

民俗风情类作品则主要取材于豫北农村农民的生产生活、民风民俗，在艺术形式上吸取汉代泥陶的营养，运用简练概括大写意的笔法，抓住人物形象特征，从而塑造出一组组不同身份、不同年龄、不同神情的顽童和农民形象，常见的作品有：《卖瓜》《理发》《赶集》《孩子王》《歌唱家》等。

浚县泥咕咕大多通体为黑色，在用黄色胶泥捏塑好之后，就通体刷上黑色，在黑色底子上用白、红、蓝、黄色描绘纹样。它完全沿用了中国传统的五色观：黑为深色，白为明色，红与青（蓝）为艳色，黄为中和色。黑色为骨（主调），衬托其他色彩，鲜艳夺目而又不失和谐。

浚县泥咕咕的装饰大多用花草纹，所用花草纹的种类繁多，还可以再次组合，构成一个新的兽类面形。泥塑人物的面部刻画，则借鉴了传统木版年画和戏曲脸谱的表现形式，纹饰五彩缤纷，质朴奔放。

浚县泥咕咕的审美特征主要有两点：一是传神。浚县泥咕咕每件作品都表现出“略貌取神”的特点，不论禽鸟、动物、人物还是民俗风情，都具有灵性。浚县泥咕咕在捏制、着色上都突出表现传神之美。二是随意。艺人们捏泥咕咕，多为即兴创作。浚县泥塑艺人善于以己度物，以自身的生命体验去体悟现实世界。在创作泥塑作品时，能把外部世界纳入到自己主观意念的秩序中，让客观对象服从自己的主观意志，重新组合构造。其间可以随意增添、删减，从不囿于现实实物的品格。在浚县泥玩具的造型中，物象原型、形式元素、内涵结构的处理，都呈现出艺人的主观性和随意性。

制作原料

浚县因为地处黄河故道，所以这里的泥土比较细腻、柔软且粘性大，塑造性强，不易开裂，是做泥塑的上佳材料，当地人称黄胶泥。

制作工具

传统的浚县泥咕咕制作工具很简单，只需要一根竹棍和一个竹筒，竹棍一端尖、一端细，主要是插孔用的，竹筒主要扎眼用的，随着其制作工艺的不断创新和发展，又出现了刮刀、毛笔等工具。

制作方法

浚县泥咕咕主要有三种制作方法，即：传统的手工捏制、半模具制作以及在泥玩具上加弹簧。

浚县泥咕咕的手工捏制主要分取土、晒土、和泥、捏制、插孔、晾晒、烧制、彩绘、刷漆九个工序。

半模具制作与传统手工捏制最大不同就是模具的使用，先用模具做出泥塑的各部分，然后再分别进行手工修整和进一步的捏制，最后把它们缝合在一起。

在泥玩具上加弹簧这门工艺创于20世纪50年代，具有代表性的就是“活头狮子”，其特点是主观夸大头部，表现出巨目、大耳、阔鼻和大嘴，“活头狮子”与其他制作方式不一样的地方在于：它是将头部、身部和绣球分开捏制，然后再把头和身用一个弹簧连接起来，使之成为一体。

浚县泥咕咕作为民间美术的一个类别，在历史上成为农耕环境下独特风格的文化栽体，为民众阶层提供了宗教、情感、审美、娱乐等多方面的精神支撑。泥咕咕题材广泛、种类繁多、内容丰富、造型生动、色彩神秘，具有浓厚的乡土气息和地方特色，有较高的艺术价值。

在浚县泥咕咕中，英雄人物是当地艺人最乐于创作的传统题材，如：骑马人、三国英雄人物、隋唐英雄人物等，而这些题材有很大一部分是和浚县的历史事件密切相关的，浚县泥咕咕便具有了记录中原历史的功能。

每年的正月，浚县都会举办古庙会，在庙会上，泥咕咕被广泛运用于求子的民俗活动之中，浚县泥咕咕是当地民风民俗的一种体现。

浚县泥咕咕的主要传承人有王学峰、王安田、宋学海等人，但愿意学习泥咕咕这门手艺的年轻人却很少，泥咕咕传统手艺后继乏人，逐步失传，亟需抢救。

王学锋，男，出生于1954年12月，第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称：泥塑（浚县泥咕咕），河南省浚县申报。

为了加强对浚县泥咕咕的保护，1984年4月27日，浚县组织成立了“浚县民间泥玩具研究会”。

1987年，杨圮屯的老民间艺人王兰田、李永连、王廷良、刘玉英被中央美术学院邀请，向高等艺术学府的学子们讲授浚县泥咕咕的制作技巧。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，浚县人民文化馆获得“泥塑（浚县泥咕咕）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，泥塑（浚县泥咕咕）项目保护单位浚县人民文化馆评估合格。

重要活动

1983年春节，浚县泥咕咕在中国美术馆展出。

2010年7月14日，浚县泥咕咕在世博会河南活动周中展出。

2011年5月，浚县泥咕咕在成都国际非物质文化遗产节博览园中展出。

2014年2月21日至25日，由中国民协、河南省文联主办的第五届中国（鹤壁）民俗文化节在河南省鹤壁市举行，浚县泥咕咕在活动中展出。

2018年6月1日，“匠·心——河南省传统工艺保护传承成果展”在河南博物院开幕，浚县泥咕咕在活动中展出。

荣誉表彰

2018年7月18日，2018中国香港“一带一路”世界合唱节在香港落幕，根据浚县泥咕咕创作的歌曲《泥咕咕》获得大赛金奖。

国际影响

2019年3月7日，来自日本乡土玩具学会的15位乡土玩具专家、研究员以及翻译到浚县伾山街道西杨屯村，就浚县泥咕咕的制作工艺等进行了参观交流。