测字算命是指一种判断命运吉凶福祸的行为。

算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。主要流传于华人聚集的地方，例如东亚、东南亚等地区，已经进入欧美。

算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属于迷信之类。

阴阳学中的测字算命：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。

依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。

算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。

算命往往假称自己泄漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便借此开脱。

测字的方法有很多种：五行测字法、离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法 、会意法 、谐音法 、假借法 、干支法 、六神法 、八卦法、九宫法、字体法、观梅法 、旋转法 、用神法 、易数法等。下面就介绍一下最常用的五行测字法。

五行测字法：

五行分金、木、水、火、土。五行相生、相克、相制。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

五行相克：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火

明白五行相生、相克、相制的道理，便可以用五行来测字了。

一点一画五行全，试看首尾秘为占。 点画若无疵笔露，功名发达享高年。如“丶”（点）画端正，无破绽鸦嘴等形，则是五行全。如不合式，仍属水，亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初，而混元一气数也。此太极未分时，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”，是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是：口小者属金，亦不是。此地之象也。

测字的时候，要切记一定要看五行是旺盛还是衰弱，占问官司应当以官鬼星煞为然。确定六神这一点必须懂得，占问家宅应当以本命为主。命相里只要五行兼备，谋求什么事情都能如愿以偿。只要六神不动，什么事情都平平安安。仔细体会占辞的含义，占卦会毫发不差。精细地探求其中的玄奥与规律，占卦一占即准。

测字除了对字的拆除以外，最重要是所测的字的笔迹了。笔迹是人书写后留下的痕迹。字的笔迹常会袒露人的心迹，呈现人的个性。例如，性格稳笃的人，写出的字也较持重；性情急躁的人，写的字就会龙飞凤舞，富有才气，性情内向的人，写的字往往会软软绵绵的。同样的字由不同的人来写，往往会很不同的，因此，可以根据写字所留下的笔迹来鉴别不同的写字人俗话水：“心正则笔正，心乱则笔乱。”在笔迹上，还会反映写字人的心态，在不同的环境里或处于不同的心情下，同一个人写出的字也会有微妙的变化。心情烦躁时，写出的字歪歪斜斜，直画也会变成局。

有的字笔画不该连的连在一起，在九宫的离位，书写者往往有头痛等疾病。在离位的左右横画短，护不住左右，或左右笔画空隙过大，书写者容易得感冒。同样在离位，如上部笔画密集紧严而平齐，不透气，则说明书写者有高血压症。在离位和中宫之位，笔画不该连结的连结，则书写者肺部或心脏或胸膜有问题。在巽位或坤位，如果笔画不该连的连了，往往是外感风寒，有风湿症。同样情况如果发生震位，显示脾胃气血不畅，偶有岔气现象发生；如果发生在兑位，则显示肝或盲肠有问题，如果发生在中宫，则说明胃气不畅；如果发生在艮位，书写可能有关节炎和风湿症。在震、中、兑位如果不该写窄的写窄了，中部与上下部不协调，说明书写者腰部有问题。在艮、乾位，如果左右竖笔轻而飘，且右竖呈长而弓的内向弧，字体右倾似有腾起，十有八九是血压低。在坎位、如果书写者脚受过寒，有红肿，如果笔画常成方笔呈尖角状，书写者一定扭伤过脚。在中宫和坎位之间，如果笔画相邻笔连结，说明生殖和臀部疾患。

从字的结构上来看，字的结构严谨表示写字的人有责任心、做事谨慎、为人笃厚、思想偏于保守。字的结构松散表示写字的人不拘小节、做事粗心、举止轻浮、随遇而安。字中出现拖笔表示写字人自信心强、头脑灵活、富有好奇心、做事缺乏耐心。字中出现缺笔表示写字人善于交际、好奇心重、秉心爽直、心急、处事不很认真。从字的大小来看，字体很大表示写字人个性刚强、喜欢冒险、为人光明磊落、做事不够细心、字体过小表示写字人做事谨慎、思考精密、观察力强、气量小、自私、吝啬。字体适中表示写字人做事有节制、举止大方、容易反悔。字体大小一一表示写字人人喜怒无常、感情容易打结、自寻烦恼、缺乏自制力。 从字的笔画的刚柔粗细来看，笔画刚健表示写字人自信、头脑清晰、为人严谨、也可能头脑保守、做事缺乏行动、畏首畏尾。笔画柔弱表示写字因体弱多病而生性软弱，也可能思想敏捷、日中无人。笔画远润表示写字人心胸豁达、做事很有条理。笔画尖锐表示写字人心情孤僻、做事敷衍、为人不明事理、气度狭小。笔画粗而有劲表示写字人个性钢直、行为严肃、做事有干劲、也可能个性太强、固执成性。笔画粗重表示写字人喜欢沾花惹草、心术不正；如是女生则此人专横，不通情理；如是学生则此人生性不羁。笔画粗圆表示写字人个人个体纯朴、思想纯正、心胸开阔。笔画粗柔表示写字人举止轻浮、口是心非、喜欢卖弄自己。笔画粗而笔尾分叉表示写字人性情固执、心术不正、性格疏懒、为人刻薄、贪婪成性。笔画细如线表示写字人做事很有心思、处事周全、也可能善于攻心。笔画粗细均匀表示写字人为人忠厚、有自制力、行动拘谨。“书写的动势，就像人体的动作和语言一样，是一个人性格的表露。”流畅、圆润的笔迹显示一种随和、灵巧的性格，有棱有角、锋芒毕露的书法透漏了书写者为进攻型，字体没有骨子，多半任性，用笔小心翼翼，办事一定小心，一气呵成的笔迹为逻辑性强，从字体的相对大小和组成可看出书写者是理智型还是情感型的，字体组合较差，则说明他自我形象较差。看最后收笔是很重要的，收笔圆满，为有始有终，末笔仰出去很长，为性格外向，如果伸出去以后又绕回这个字，却又说明此人是以防御为中心的心理。从字的笔画的力度来看，笔画着力过重表示写字人主观很强、自尊心极重、意志坚定，思想固执、精力充沛、善于雄辩。笔画着力过轻表示写字人意志薄、精力不足、性格内向、喜欢捉摸别人的心思。笔画着力均匀表示写字的人富有同情心、头脑清醒、有自制力、情绪稳定、为人沉着。笔画着力不均匀表示写字人情绪不稳定、爱好艺术、喜欢幻想、健康不佳、决断力不够。从字的速度来看。写字速度快表示写字人有进取精神，个性爽快、有创新见解、做事太急躁、不能尽心尽力。写字速度慢表示写字人思想保守、做事负责、考虑问题周全、缺乏冒险心。写字速度适中表示写字人比较重现实、待人接物进退有度、有自我控制力、很容易与人相处。

家；凡人书写此字，家人及住宅必定不安宁，空字头，凡事应在十月。

荆；甘而刑，不利小人，大宜君子。

砚；有一字，夫出之乱而，见名之兆。

典；曲折多，四十日内有兴进之兆，贵人必加官进禄，雅宜便四十日内有进纳之喜。

果；凡事善果替代，盖口中无才，又可断添人进口。

马；凡书写马者，写马字无点，马无足不可动。

来；“来”带两人之才，皆未见信，行人未应，三人同来，断其马、羊年发财。

葵；有占明利，逢天干为癸可发。占病不宜，二十日有惊恐之兆。

但；如日初升，常写主孤；凡事未如意，十日身坦然。

谦；故人谦，盖无廉耻，目下有事多是非。

亨；高未高、了未了，须防小人不足及外孝不详。

达；二十日后可断发达，近日并不顺，少喜多忧。

奇；占婚其偶未随、兄弟字不全。

俊；一住一利，交友难为，父兄反覆，文书干连，变易凶。

常；占病堂上人灾，有异姓异母，上有堂字头，下有哭字头。

每；古时“曹石”让人相此字，异日必为人母，后果然。

城；逢丁戊日。六神动，忌丁戊日，田土不足，进力成功。

池；凡事拖延有利，逢拖必利，水添也为拖。

一；土字一子，王也。

益；有其人书益字，二十八日有血光之灾，果然如此。

田；凡有人书写田字，言直看是王，横看是王，必主大贵。

天：赋予幻想，凡事空虚，但利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人。

地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太迟。对财产家宅有利。

人：做事易走极端，凡事可成可败，劝其做人做事只有真诚才能平安与成功。

日：所测之人、事没有虚假成分，所得之人、事、财、官等均为现实，不会吃亏或理亏等。一切之完满。但有利于春天或冬天的下午之前，若夏天与晚上对其不利。不足取也！

月：凡事不太圆满，为人、处事之缺陷。但事事都有根据，并非无稽之谈。（如求人办事只有越级向上，对己有利，级别小的即便花尽钱财也不利）。

金：论财富此乃大财，论官运此乃高官，但人却过于劳累。劝其要多有耐心，这是一种磨练自己的过程，日后必会获得成功。

木：所测之事，春天有利，及发达，但秋天却无利及衰败。主要看其字来断，若是松、柏、桂、梅之类，却不以衰旺来论。

水：所测之事无有不利，唯独不利于冬天。

火：所测之事不利于中午，或南方（不利的时辰及不顺的方向）反而夜幕降临后会万事奏效。一切顺理成章。（但要切忌北方，或与水有关的事物）东方或与木有关的事物却大大有利。

中：凡事上下一心，齐心协力，和睦共处，得人心者得天下。

忠：凡事看其为“中心”却有外心，所谓忠者，其事、其人都是此之中心也。

洪：洪则水共而大。

公：公虽位尊，亦事人，亦事实。

笼：队竹从龙。内虚而有节。所以宠物，虽若龙者亦可笼焉。

鸿：大日鸿，小日雁。若大者随时，则能以其智兴事造业。鸿从水，言智：工言业，故又训为大。