《洛阳道》是唐代诗人储光羲创作的五言绝句。大道直如发，显示了洛阳的繁荣，以及重要的城市职能。

洛阳道

大道直如发，春日佳气①多。

五陵②贵公子，双双鸣玉珂③。

【注释】

①佳气：指阳气，春天气温回升，生气蓬勃。

②五陵：在长安附近。即汉代高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝五个皇帝的陵墓。附近亦多贵臣葬地，祭礼郊游的多为贵公子。在这里泛指权贵人家。

③玉珂：用玉石装饰的马勒，两勒相击而发声，故又叫鸣珂。

【译文】

洛阳城里的大道平直如伸展的头发，洛阳的春天气候适宜，有很多阳光明媚的日子，风光秀丽，景色宜人。在这样的日子里，洛阳著名的五处皇家陵园常有富家子弟去踏春，这时，在大道上飘扬着马匹上的玉饰发出的叮当声，不用看也知道是公子们成双结对而来了。

《洛阳道》这首诗是储光羲所作《洛阳道五首献吕四郎中》中的第三首。大道直如发，显示了洛阳的繁荣，以及重要的城市职能。

储光羲是杰出的山水田园诗人，备受许多大家的推崇。有人评价他的作品“消尽常言”，有“浩然之气”，且带有古意。

该诗是《洛阳道五首献吕四郎中》中的第三首。大道直如发，显示了洛阳的繁荣，以及重要的城市职能。在唐代洛阳一直是东都，政治上是仅次于长安的城市。洛阳城，也是历史名城，城外有五个帝王的陵寝，分别为汉高祖长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。因为这里聚集有许多权贵富豪，所以后人用“五陵”来泛指贵族的居住地。在译文里则把五陵译为它本来的意思“五处皇帝的陵园”。

诗题为“洛阳道”，诗里写了大道的样子，题目可以理解为专指大道，像长安道之类的，无非有个代指的意思，洛阳道，很宽很直的大道。大道之上，没有写别的，专门写了洛阳的贵族，似乎在说明一种特权，但也还是在洛阳的重要上下笔。这是聪明的。古诗就是这样，有许多明明白白的见证，又有许多隐隐约约的佐证。

后人中没有多少人见过洛阳道，但一看诗，就知道了洛阳有笔直的大道，了解了生活在洛阳的贵族们常做的事情。读这首作品，可以简单的认识洛阳道的宽阔平坦，也可以深入理解诗人展现出来的贵族们悠闲的生活。其实诗人对轻松舒适的洛阳生活，并没有多少的批判，或者说没有指责的意思，诗的主要目的应该是表现洛阳的大道，对繁华中的贵族们没有像有的诗人那样，说他们不务正业，甘做寄生虫之类的，而是把他们的形象美化了，把他们作为洛阳道的装饰，用以加深人们对这条官道的印象。不管怎样，贵族子弟在那个时代里是很有特征的一群人，用有特征的素材来表现主题，写得过了，就离题，写得不到，就使主题苍白。这首诗里，用到骑马的贵族，这样写，对洛阳道这个主题还是很合适的。毕竟这是在描绘东都的官道，能同时通过多匹骏马，从一个侧面也说明了洛阳道的宽阔。顺着诗的题目来读这首作品，就会有这样的结果。如果想按文字下的一些隐藏起来的因素来理解，那么结果就会有很多。生动的形象刻画使此诗显得含蓄蕴藉，颇具匠心。

储光羲（约公元706年—公元763年），润州延陵（今江苏丹阳县南）人。一说兖州（今山东兖州县北）人。开元十四年（公元726年）举进士，官至监察御史。曾隐居终南山，与王维为“伯仲之欢”。储光羲是盛唐著名田园山水诗人之一，其诗多为五古。殷瑶称其“格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹，浩然之气”（《河岳英灵集》）。《全唐诗》编其诗为四卷。