洛阳才子（拼音：luò yánɡ cái zǐ）是一个成语，最早出自于晋·潘岳《西征赋》。

晋·潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”

后世据此典故引申出成语“洛阳才子”。

贾谊（前201-前169），是河南洛阳有名的少年才子。在他十八岁的时候，就因博览群书且写得一手绝妙文章而闻名遐迩。当时河南郡守姓吴，仰慕贾谊的出众才华，就亲自出面招贤，将他纳人自己门下充当幕僚，出谋划策，辅佐政务。贾谊此时颇受吴公器重，自然知恩图报，尽心尽力，充分施展才能，积极辅佐吴公将政务治理得井井有条，初步显示了他作为政治家的谋略和才智。

汉孝文帝即位以后，听说河南郡政绩口碑很好，可以说是政通人和，民生富足，名列全国诸郡之首。于是下诏令他入京任廷尉。饮水思源的吴廷尉自然也忘不了贾谊，就借机向孝文帝推荐贾谊，说他如何年轻而才华出众，并且博学通识，诸子百家之学尽皆通晓。孝文帝正好求贤若渴，乃任命贾谊为博士。

贾谊初入仕途，自是踌躇满志。尽管只有二十多岁，在众位元老大臣面前属小字辈，但每当应诏在朝廷商议国事的时候，却当仁不让，表现得十分突出。往往当许多年老资深的大臣拙于应对的时候，他却总能独辟蹊径，敢于提出自己的见解和主张，并且言辞凿凿，对答如流，把许多人心里有却嘴上表述不出来的意见，条分缕析，有理有据地论述了出来。因此深受孝文帝的宠幸，不到一年的时间，就又破格提拔他为太中大夫。

贾谊的政治才能，突出表现在他对汉代的社会、政治、法律、制度等，都有深入的研究和思考，并结合实际，敢于提出自己的见解和主张。他认为，从汉朝建国到孝文帝已经历时二十多年，天下安定，人民和顺，此时就应当根据实际情况，适时进行一系列社会政治改革，如更定历法、改变服饰的颜色，订立法律制度，统一官位名称，振兴礼乐等。并且，他还身体力行，亲自草拟了各项礼仪制度，主张应该崇尚黄色，官印的字数也要以“五”计算数目，重新确定官名，全部变更秦朝的法律制度。然而，当时的孝文帝刚刚即位，对朝政处理相当谨慎，不敢进行大的改革，所以对贾谊的这些政治远见并没有放在心上，更不用说依照行事了，枉费了贾谊的无数心血。

然而，“木秀于林，风必摧之。”贾谊的出众才华，虽为他赢得了孝文帝的赏识和器重，却也由此招致了嫉贤妒能的老聩之人的恶意攻击和排挤。他们利用各种机会和场合，纷纷向皇帝进谗言，讽刺贾谊这个洛阳少年，年轻气盛，故意扰乱朝纲。古来有“三人成虎”的典故，比喻谣言重复多次，能使人信以为真。孝文帝果然听信了谗言，渐渐疏远了贾谊，后来干脆将他放逐到了偏远的长沙。

璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。贾谊一生，如火石闪电，尽管照彻天宇，却迫于情势而未能在政治上有长久的建树。但在文学史上，他却以非凡的才华，给后世留下了光辉的篇章。自古贤才多遭忌，非贾生独然。贾生被贬长沙，及渡湘水，作赋吊屈原，既是吊屈原，也是自吊。自屈原至贾生，也足以说明，贤妒才者不仅阻塞贤路，且是贤才的断送者。

成文用法

“洛阳才子”指汉贾谊负文名，号称洛阳才子。后以“洛阳才子”泛称才华出众的洛阳文士。偏正式结构，含褒义；在句中一般作宾语。

运用示例

前蜀·韦庄《菩萨蛮》：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”

唐·郑准《寄进士崔鲁范》：“洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。”

唐·王维《同崔傅答贤弟》：“洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。”

唐·李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首·其三 》：“洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。”