注，汉语常用字（一级字），读作zhù，最早见于甲骨文。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。

甲文字形像将器皿中的液体注入另一器皿之中，战国文字、篆文、隶书、楷书皆作从水、主声。从水，表示与水相关；主声，表示音读。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的右半部分写成“主”形，之后一直沿用。

本义表液体直流如柱，由上往下灌入器皿。《说文》：“注，灌也。从水，主声。”水往一处聚集，这便是灌注。《诗经》：“挹彼注兹。”孔颖达疏：“挹彼大器之水注之此小器之中。”引申有“聚集，集中”义。现代汉语注目、注视，即目光集中于某人某事某物。注意指意向之所集中，现代汉语注意注重，即由此引申。现代汉语谓感情全部投入叫专注，灌、贯音同义近，现代汉语有全神贯注。

由“注入”引申有“投掷”义。《庄子·达生》：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者婚。”陆德明释文：“注，李云：击也。”“投”“注”同义，此处为复词，引申之投入赌博的钱物也叫“注”。成语有“孤注一掷”，现代汉语叫赌注。“注”古称“射”，《史记·孙子吴起列传》：“君第重射，臣能令君胜。”“注”“射”亦义近。《宋史·寇凖传》：“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”引申之，今称投进资金为注入资金。

“注”与“滴”相对，水注入器皿时，连接不断，成语“大雨如注”，雨特大时，雨点不是一滴滴，而是连成一条线。故“注”引申有“连接，相属”义。《战国策·秦策四》：“夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，一举事而注地于楚。”高诱注：“注，属。”《北史·周法尚传》：“请分为二十四军，日别遣一军发，相去三十里，旗帜相望……首尾连注，千里不绝。”“连”、“注”同义，为复词。

引申之，斟注用的小壶也叫“注”。水注入器皿，与事记入典册有相似者，故“注”引申有“记载，登记”义。汉以后，历代皇帝有起居注。汉武帝时有《禁中起居注》，东汉明德马皇后撰《明帝起居注》。古时授予官职登记备案，谓之“注官”。官职先注后遣，故“注”引申有“预先决定”义，称注定，如注定要失败、命中注定等。

水注入器中，器底之物往往泛起，显而易见。引申之，典籍文句经过诠释意义显豁易知也叫“注”，字或作“诖”。段玉裁《说文解字注》“注”下曰：“注之云者，引之有所适也。故释经以明其义曰注。”如《左传》杜预注，《国语》韦昭注，《淮南子》高诱注等。也指解释性的文字，如附注、夹注、脚注等。

灌也。从水主声。之戍切。

注，灌也。

《大雅》曰：挹彼注兹。引伸为传注，为六书转注。注之云者，引之有所适也。故释经以明其义曰注，交互之而其义相输曰转注。《释故》《释言》《释训》皆转注也。有假注为咮者，如注星既咮星是也。

从水主声。

之戍切。古音如昼，在四部。按汉，唐、宋人经注之字无有作注者，明人始改注为注，大非古义也。古惟注记字从言，如《左传》叙诸所记注，韩愈文巿井货钱注记之类。《通俗文》云：记物曰注。《广雅》：注，识也。古起居注用此字，与注释字别。

《唐韵》之戍切。《集韵》《韵会》朱戍切。𠀤音注。《说文》：灌也。《增韵》：水流射也。《诗·大雅》：丰水东注。

又引也。《前汉·沟洫志》：注填淤之水，溉舄卤之地。

又意所向曰注。《管子·君臣下篇》：君人者上注。注：上谓注意於上天。

又记也。《通俗文》：记物曰注，因支分派别之意。

又凡以传释经曰注，通作注。

又聚也。《周礼·天官》：兽人及弊田，令禽注于虞中。

又击也。《庄子·达生篇》：以黄金注者㱪。

又属也。《尔雅·释天》：注旄首曰旌。注：言以旄牛尾属之竿首。

又属矢於弦也。《左传·襄二十三年》：乐射之不中，又注则乘槐本而覆。

又附药亦为注。《周礼·天官》：疡医掌祝药劀杀之齐。注：祝当为注。注谓附著药。

又华不注，山名。《括地志》：在济南。

又句注，亦山名，在代州鴈门县西北。

又仄注，冠名。《前汉·五行志注》：言形侧立而下注也。

又日注，茶名。欧阳修《归田录》：两浙之品，日注为第一。

又《集韵》株遇切。音驻。与注同。

又《集韵》陟救切。《正韵》职救切。𠀤音昼。虫喙也。与咮噣通。《周礼·冬官考工记》：以注鸣者。

又注张，星名。别见木部柳字注。