2009年5月9日，“佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”在陕西扶风法门寺举行。细雨中合十舍利塔灯光璀璨越发显得庄严宏伟，四面LED屏播放着大典的盛况，合十舍利塔下的万人广场上人头攒动，海内外高僧大德和佛教信众、嘉宾约3万余人参加盛典。通过恭迎、供养、安奉一系列隆重的活动，释迦牟尼真身指骨舍利将永久性供奉在合十舍利塔地宫。

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，西距宝鸡市90公里，始建于东汉末年恒灵年间，起迹于北魏，中兴于隋，鼎盛于唐，是“穷天上之庄严”、“极人间之焕丽”的圣地灵境。法门寺因供奉着举世仅存的释迦牟尼佛真身指骨舍利，千年来受到佛教界和中国历代王朝的拥戴，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

参加此次活动的嘉宾有全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地、中国佛教协会会长一诚、陕西省委书记、省人大常委会主任赵乐际、中国佛教协会副会长嘉木样·洛桑久美·图丹确吉尼玛活佛、陕西省政府省长袁纯清、中国佛教协会副会长、法门寺住持学诚等相关领导及海内外高僧大德、嘉宾、著名专家学者、各界代表和佛教信众约3万余人参加了盛典。大典由陕西省人民政府副省长姚引良先生主持，陕西省人民政府省长袁纯清，中国佛教协会副会长、法门寺住持学诚法师，国家宗教事务局局长叶小文等相关领导分别致辞。

早上9点50分，伴随着阵阵鼓声，凤凰卫视主持人胡一虎、李辉走上舞台，法门寺合十舍利塔落成大典拉开序幕。典礼上，司马义·铁力瓦尔地、赵乐际、袁纯清、叶小文等为法门寺文化景区启幕，披着金色幕布的合十舍利塔模型出现在舞台中央。顿时舞台上屏风旋转，十舍利塔下14名身着唐代宫廷服装的“侍者”闻乐而动，将莲花布局的旋转屏风拼组成“千载佛家圣地，万世人文经典”的主题背景，这如卷轴水墨画似的12个大字彰显着佛都法门寺的悠久历史和文化底蕴。

法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒。

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。

明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年，地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。

1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。

2006年5月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。