法座，汉语词语，释义佛陀在说法会座上的座席。别名是法席。记载于《法华经》等。

如《法华经》卷一〈序品〉云（大正9·4b）︰‘时佛说大乘，经名无量义，于诸大众中，而为广分别，佛说此经已，即于法座上，加趺坐三昧，名无量义处。’同经卷五〈安乐行品〉云（大正9·38a）︰‘菩萨常乐，安隐（稳）说法，于清净地，而施床座，以油涂身，澡浴尘秽，着新净衣，内外俱净，安处法座，随问为说。’

在《金光明经》中所常出现的师子座、法高座，虽然易使人想起是特别设置的床座，但事实上也就是法座之意。例如该经〈坚牢地神品〉云（大正16·345c）︰‘是经典所流布处，是地分中敷师子座，令说法者坐其座上，广演宣说是妙经典，我当在中常作宿卫，隐蔽其身于法座下顶戴其足。’又，同经〈善集品〉云（大正16·348c）︰‘着净妙衣，至法座所，合掌敬礼，是法高座。’

此外，在近代日本的新兴宗教‘立正佼成会’之中，也有一种名为‘法座’的传教方式。该会所谓的‘法座’，是一种小组聚会。由十至二十名会员为一个单位。他们坐着围成一个圆圈，由干部主持，共同讨论会员面临的各种问题，并根据佛法来解决问题。对于会员的培育，法座是很重要的一种方法。这种方式，具有相互解决苦恼，检讨信仰状态，指导生活，传教的奖励，及会内活动的连络等等作用。在教团本部及各地教会中，也每日召开法座。因此乃使法座成为传教活动的中心。另外，白天有工作的人（青年部、壮年部等），则于晚上在教会或会员住宅随时召开法座。

指佛说法之座。又称法坐法华经序品（大九·四中）：‘即于法座上，加趺坐三昧。’又一般说法时所用之高座，亦称法座，或须弥座。后转与‘法筵’、‘法席’同义。[禅苑清规卷二、从容录第四十四则]（参阅‘须弥坛’5366）

禅林演法之座（即须弥座）谓之法座。法华经序品曰：‘即于法座上跏趺坐三昧。’沈约文曰：‘涂出玉门，法座非远