沧州落子，流行于河北省沧州市的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

据河北省沧县县志记载：落子是大秧歌中的一个小场子，起源于清代嘉庆和道光年间（1796—1821年）。其渊源艺人中众说纷纭，然多无据可考。惟老艺人梅盛林（南皮县杨八庄子村人，1889—1981）、周树棠（南皮县倪官屯村人，1926—1980）的回忆及《沧县志·礼俗娱乐篇》的记载，颇近实际。梅盛林说：“我十二岁（1901年）学落子，当时听爷爷讲，村里有个扛活的杨黑爷，会武术，善高跷，落子中霸王鞭的动作就是他从武术中的单刀式摘出来的。”周树棠说：“听老辈人讲，跑落子卖艺时，男的拿“打狗棍”，女的拿“牛胯骨”。后来，由于牛胯骨难以寻找，就用两块硬木板代替，拿竹板和霸王鞭是后来的事了。”据《沧县志》载：“美女手竹板，公子持乐子（霸王鞭，以竹竿长二尺，每节凿扁孔，孔缀铜钱三四枚，振之作响名日乐子）。”以上三说，梅说可考落子男角动作的出处；周说说明了落子的原始形态及道具的演变情况；《沧县志》则载明男角所用道具的名称及落子之所以得名。但其产生年代只能从梅盛林上溯到他的祖父和那位杨黑爷那里。新中国成立后，落子艺人曾被聘请到专业艺术院校任教。

落子有文武之分。以唱为主的称文落子；把武术与戏曲里的筋斗穿插在舞中，谓武落子。文落子女角扭动的舞姿就像随风飘摇的柳枝一样轻柔优美， 婀娜多姿，故又有“小风流”之称。武落子表演时，只用鞭和板。文落子表演时鞭、板、扇都用。单独进行扇舞表演时，是以男女对扇的形式，叫“撇扇”。

传统落子的表演有一个显著的特点，就是同一音乐、节奏、画面之中，男女间以不同的动作相配合，传情达意。在表演传统落子的进程中，表演者所演唱的曲目的内容不断更换，但舞蹈动作、队形、服饰、道具却固定不变，从而造成舞蹈与歌曲内容无关的情况。

落子的传统节目，内容大多是表现旧社会劳动人民的苦难生活，以及爱情故事和人们对自由、幸福、美好生活的憧憬，如《茉莉花》《放风筝》《叹情郎》《绣手绢》《尼姑思凡》等。其中《荣莉花》《放风筝》经过加工、整理，更加优美动人，成为舞坛上久演不衰的保留节目。

传承价值

20世纪初以来，落子在不断发展中因地制宜，因时改进，适当吸收一些戏曲中的动作与技巧，对自身加以改变，成为具有鲜明地方特色的民间舞蹈，对于研究当地社会历史变迁、戏曲文化发展具有重要价值。

传承人物

张洪通，男，汉族，第二批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，项目名称：沧州落子，序号：03-0933，申报地区：河北省南皮县。

已故的民间舞蹈家周树棠在继承和发展沧州落子方面有突出的贡献。周树棠从小在“落子坊”学艺，经过四十多年的磨练，自成了落子舞的一个艺术流派。他的舞蹈动律特点是，突出地刻画了女性“三道弯”的舞姿造型：头是歪的，腰是拧的，腿是曲的，线条儿美，韵味儿浓，使人感到典雅、秀美、端庄。在舞蹈步伐上，吸收了中国古典舞和兄弟民族舞的优长。周树棠认为，民间舞不发展，不创新，就没有生命力。为了发展落子舞中的板舞和扇子花，他从各民族民间舞中，曾记下许多舞蹈语汇和舞姿动律，经过一番剖析和钻研，把许多舞蹈语言溶化到落子舞当中，进而加工整理出二十多套扇子花和板舞动作组合。这些瑰丽多采、千姿百态的动作，增强了落子舞的表现力，发展了落子舞的传统艺术。

保护措施

2017年11月1日至3日，沧县文化馆举行了一期特殊的培训班，培训的内容是“沧州落子”。而培训的对象则是乡村教师、乡村文艺骨干，他们将作为“火种”，将“落子”艺术在乡间大地传承下去。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，南皮县文化馆获得“沧州落子”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目保护单位南皮县文化馆评估合格。

沧州落子有两大流派。一派以南皮县杨八庄子的梅盛林老先生为代表，称为杨派落子。据传，约在260年前的1730年左右就有了杨派落子。那时只有四鞭表演。后来改为四鞭、四板。1903 年，传到第四代梅盛林等人时，又增加了扇子的表演，分为五鞭、三板、二扇。在代代相传的过程中，每代艺人都对杨派落子做出了不同程度的改进和发展，使其日臻完美。另一派以孟村回族自治县王帽圈村的于老先生为代表，称为帽派落子。约在1738年，帽派落子就已经活跃在该村及其周围的村庄。那时只有武场伴奏，其后到1808年传到王关祥等人时，加进了文场伴奏。帽派落子不用扇子表演。只用二鞭、八板。孟村回族自治县是回、汉两族杂居的地方。因此，可以认为它是由回、汉两族兄弟共同努力、逐淅发展完善而形成其独特风格的。

重要展览

2020年6月12日，沧州博物馆与沧州市群艺馆联合举办“大运河文化带（沧州段）非遗项目”展览，活动包括宣讲大运河以及大运河的民俗和非遗文化，集中展示吴桥杂技、沧州武术、沧州落子、木板大鼓等国家级和省级非遗项目。