余观汉郊祀志述：“昔王者受命而兴，多主封禅”云此。其说昉於书之，岱宗诗之，乔岳中间，并叙七十二家；虽涉荒唐，而名山胜概，藉以耀当时，夸后世者，实为天子宠灵之，而志书纪载之也，志之不可以己也如是。夫吾休齐云一山，离城舍许，为新安之东南镇岳，高旷辽邈，周围绵亘数一里，其上之重峦叠嶂，奇崖怪石

《齐云山志·序》

清泉流涧，绝胜不可殚计，而约其大都：石天一门、五老诸峰拥护前后，炉峰特耸中立，拱揖玄帝之居；天造地设，与楚岳太和相表里。历起宋以来，水旱禋祀辄应，然尚秘而隐也。迨我国朝，世庙祓灵，圣贤诞生，禋祀始崇；嗣出少府钱，遣官赉本山，命将作构室宇，而神居益廓楼台亭榭，丹护日新，四方士女，顶载焚香，道路不绝，游人骚客，镌题歌咏，金石为遍。乃兹山之灵遂以大显。余家白麓，去齐云甚迩，未第时，常读书出椒，每呻吟暇，偕同侪共相登眺见昕夕之际，烟霞吞吐，旋出旋没，日月亏蔽，倏雨倏旸，变化千状，鄙衷洒然，尘虑顿释。归从道士索志为睹，印证所怀。顾道士应以相志，殊草草；而新志先年欲修，自许少傅公，迄今未成刻电。余俯首而叹，谓诚阙典哉。今鲁令君来，莅邑四年后，政宽民和，远近咸德之。而以其公余修饰志稿，捐俸刊布，赖余友丁以舒校正。余与令君，前后同出先师少傅公门，喜令君有以成先师之所未成也。敬谢不敏，因为之序。