江西清音流行于
江西南昌、
九江、
景德镇、
赣州等地的传统戏曲剧种之一。分南昌清音和九江清音两种。二者曲调基本相似，但由于地理环境和语言音调的差异，在音乐表现手法和曲目等方面有所不同。一般多由女演员自击鼓板演唱，伴奏乐器有
二胡、
琵琶、
扬琴、
月琴等，有些曲牌还配敲瓷盘。曲调有文南词和小曲两部分。大型曲目多以文南词为主，中间插以小曲，用不同的板式来表达人物的多种情绪；小型曲目以小曲为主，有的以单曲反复演唱，有的以曲牌联缀演唱。
江西清音流行于江西南昌、九江、景德镇、赣州等地。分南昌清音和九江清音两种。二者曲调基本相似，但由于地理环境和语言音调的差异，在音乐表现手法和曲目等方面有所不同。一般多由女演员自击鼓板演唱，伴奏乐器有二胡、琵琶、扬琴、月琴等，有些曲牌还配敲瓷盘。曲调有文南词和小曲两部分。大型曲目多以文南词为主，中间插以小曲，用不同的板式来表达人物的多种情绪；小型曲目以小曲为主，有的以单曲反复演唱，有的以曲牌联缀演唱。
流行于南昌、新建两县及
宜春、
上饶、
吉安、景德镇等地。相传在清嘉庆初年即已盛行。音乐曲调上吸收了
扬州清曲和
湖北、
湖南、安徽等地传入的一些小曲,加上本地流行的民间小调,曲牌甚为丰富。在长期的发展过程中，又吸收了
赣剧、南昌采茶戏的音乐成分，形成了独特的风格。南昌清音以小曲为主，文南词为辅。小曲有60多支，有以一曲多词演唱的曲目，如《五更相思》、《照花台》等，也有以多种曲牌联缀演唱的曲目，如《东湖十景》即由〔鲜花调〕、〔红绣鞋〕、〔玉美人〕、〔进兰房〕、〔九连环〕等10支曲牌联缀而成。文南词以文词为主，并有慢文词、快文词等板式，男女同曲异腔。传统曲目有《安安送米》、《宋江杀惜》、《僧尼缘》等50余种。
发源于鄂赣边界的蔡山、闵坼列、
蒋家营、桂家坝一带大泊湖地区。据
《德化县志》记载，在清
乾隆年间就已盛行。当时长江上、下游地区的流动艺人多顺水随舟，登岸靠港，以说唱谋生，不断引进了外地的曲调和曲目，并与当地的民间音乐相结合，形成了九江清音的独特风格，如主要曲调〔文词〕起源于荆州，〔南词〕起源于浙江,后来又受苏滩的影响衍变而成。〔平板〕类似皮簧调的四平，起源于宜黄腔，传入九江后又掺入了汉调的因素。小曲的曲调除本地小调外，多出于扬州清曲和湖北、浙江、安徽的民歌小调。九江清音早期以演唱民歌小曲为主，后来逐渐向说唱
戏文故事发展，而衍变为以文词为主腔，
南词、平板、还魂腔、花鼓腔为辅的
板式变化体结构。传统曲目有
《玉堂春》、《武松传》、《宋江》等几十种，九江清音在20世纪初叶至30年代相当兴盛，除在九江、景德镇等地流行外，还曾流传到湖北的
黄梅、
武汉、
黄石和
安徽的
芜湖、
马鞍山等地。
抗日战争爆发后，艺人被迫逃亡，纷纷改行，而趋于衰落。