江有诰是徽派朴学阵营中的著名学者，
壹志古学，慨惜自周秦之后古音日舛，因此冥心推究，废寝忘食。其对于古音韵的嗜好源自于顾炎武《音学五书》与江永《古韵标准》，认为江永的著述能补充顾氏不完备之处，但部分仍有漏缺。江有诰将江永古韵十三部“析幽侯为二，支脂为三；又于脂部中析出祭部，又析真文为二”，因此定古韵为二十一部。这一观点恰与戴震、孔广森不谋而合，孔氏在《诗声类》中“析东、冬为二，遂改文二部为中统，为廿一部”。江有诰的观点得到段玉裁的称许：“余与顾、孔一于考古，江、戴则兼以审音，而晋三于二者尤深造自得；又精呼等字母之学，不惟古音大明，亦且使今韵分二百六部者得剖析之故，韵学于是大备矣。”
江有诰在古音韵学上的造诣之精令王念孙父子深为膺服，著述有《诗经韵读》《群经韵读》《楚辞韵读》《先秦韵读》、《汉魏韵读》、《唐韵四声正》、《谐声表》、《入声表》、《二十一部韵谱》、《唐韵再正》、《唐韵更定部分》，总名《江氏音学十书》，其中尤其以《入声表》为精妙，“足正享林之失，而补其未备。”（支伟成《清代朴学大师列传》）六书之作有《说文六书录》、《说文分韵谱》、《说文质疑》、《说文更定部分》、《说文系传订讹》。又著有《经典正字》、《隶书纠缪》，为祛俗学之误。可惜1846年其家中失火，所有著述刻版及未刻稿均付之一炬，因彼时江有诰目已失明，于是口授其子江锡善重录其著述，并拟续例证为补充其说。然终因火灾打击，江有诰郁郁而终。
江有诰是深入、全面、系统地研究古韵的学者，他既善于总结前人的研究成果，又能用大量材料来解释具体问题。他以等韵作为辅助手段，从一字两读、谐声偏旁和先秦韵文押韵3个方面来分析古韵，从而彻底解决了平入相配和四声相配问题。这样，就勾画出了先秦语音系统的全貌，同时对古音构拟有重要意义。他的《谐声表》是按“同声必同部”的原则制作的，这对后来研究古音的人有重要参考价值。此外，江有诰还提出了“
古四声”问题，认为先秦语言中也存在4种声调。他是第一个非常肯定地提出古音有四声的学者。他认为“古人所读之声与后人不同”，他说的不同是指调类不同。他认为先秦有些字的调类到《切韵》时代发生了变化，比如，从平声转到上声，或转到去声，等等。江有诰的著作有《音学十书》《诗经韵读》。
江有诰，字晋三，歙县人。通音韵之学，得顾炎武、江永两家书，嗜之忘寝食。谓江书能补顾所未及，而分部仍多罅漏，乃析江氏十三部为二十一，与戴震、孔广森多暗合。书成，寄示段玉裁，玉裁深重之，曰：“余与顾氏、孔氏皆一於考古，江氏、戴氏则兼以审音。晋三於前人之说择善而从，无所偏徇，又精於呼等字母，不惟古音大明，亦使今韵分为二百六部者得其剖析之故，韵学於是大备矣。”著有《诗经韵读》《群经韵读》《楚辞韵读》《先秦韵读》《汉魏韵读》《唐韵四声正》《谐声表》《入声表》《二十一部韵谱》《唐韵再正》《唐韵更定部分》，总名《江氏音学十书》，王念孙父子胥服其精。晚岁著《说文六书录》《说文分韵谱》。道光末，室灾，焚其稿。有诰老而目盲，郁郁遂卒。