江南城隍庙庙会是一种中国民俗文化活动。在宣武门外横街东门口外路北，建于元朝初年，称为佑圣王灵应庙，前各种小吃摊、算命摊排成一条长龙。

江南城隍庙在宣武门外横街东门口外路北,建于元朝初年,称为佑圣王灵应庙.明万历二年(1574年)加封大都城隍,为护国保宁王.明永乐朝为大威灵祠.清代改称为江南城隍庙,内有城隍行宫。筑有戏台,但清末以来,从未见演戏.庙东有东岳庙,西有三官庙,庙南多为义地。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

每年的三个鬼节——清明节、七月十五中元节、十月初一日寒衣节（冥阴节），各开放庙一天。届时,人们纷纷到江南城隍庙烧香叩首，为死者祈祷冥福。

每逢庙会，城隍庙前各种小吃摊、算命摊排成一条长龙。那庙后晒坝处，大棚戏班子在唱戏，各种卖艺的人在吼。“刀光剑影”，猴跳、狗跑好不热闹。有一次我挤在一个猴戏人圈前，看猴子骑小狗，耍关刀的节目。猴子表演完后举着铜盘向观众讨钱，走到我身边，我因没钱，往后退，猴子生气了，用前爪抓了我一把，我跑出人群一看，肩前几条血痕。纵然如此，在文化娱乐方式缺少的年代，这仍是我们小孩最爱去的地方。

每逢庙会，小孩子都爱挤到人堆堆前边蹲下来，看那些江湖艺人的戏法表演；那大汉吞剑，那姑娘吐火，那小孩爬杆，那老头玩着钢叉抛鸡蛋……玩得一个比一个精彩，把广场弄得轰轰响。

南边大槐树下有一个射箭比武，一角钱一箭，连中三元者，奖励大前门香烟一包，中三元者甚少。还有拉弓比力，一次一分钱，拉弓圆满者奖励香烟两支，我去试了一下，挣红了头额，鼓圆了双眼，憋足了力气，弓却纹丝不动。

城隍庙阴曹地府十殿是人们敬香最多的地方，我姑姑对那些塑像都能说上几段。记得1959那年清明节，姑姑带我去赶庙会，在城隍庙前买了几炷香、三叠冥纸，便对城隍爷、十殿阎罗一一敬拜。在“安安送米”的群像前，她给我讲“孝敬父母”。在“雷打张继保”的雕像前，她说“张继保考上进士做了官，就不认讨饭的爹娘，被雷公活活劈死”。在十殿的群像中，有善恶分明的民间故事，有人间悲剧在这里得到昭雪，还有恶人在此遭到应有的惩罚。

进入上世纪六十年代中期，成都城隍庙内的塑像被毁，民间庙会也随之停止。改革开放后，旧城隍庙被改为电子商品交易市场，昔日香烟袅袅的城隍庙，今天成为老成都人一代难忘的回忆

当时，南下洼子一带，有许多义地，老北京人称之为“乱葬岗子”。是妓女死后的丛葬处。有的妓女出于对个人身世的伤感而“哀其同类”。于是身著素服，到那里去凭吊不相识的，甚至是数十年以前或百年开放的人。据说有痛哭令人欲绝者，惨不忍闻。

该庙历年旧历七月十五日，均办有盂兰盆会。进入民国以后，香火渐少，僧人四散，最后，只剩下一个和尚年庙。故后来的盂兰会并无僧众诵经，又无力外请僧众。届时，只是天桥一带的帮会出资糊一法船而已。当时，凡是四乡八镇来京耍手艺的五行八作，如作皮子的、做鞋的、织腿带的......不能返籍祭祀宗亲的，大多把装有冥银的包裹拿到这里，放入法船一起焚化。

附近居住的老人们对该庙有许多神奇的传说，当然有的是无稽之谈。

据说，民国十年之前尚有城隍出巡之举。这里的城隍是藤子编的，每年都出巡一次，出巡时，人们用轿子抬着城隍爷，沿街吹吹打打，好不热闹。民国十几年城隍出巡时，有三个看热闹的女子，在一起嘻闹。其中一个女子说：“你们看这城隍爷长得多么俊俏！”另两个女子就开玩笑说：“看他长得好去嫁给他好啦！”这个被嘻笑的女子用手绢象征性地一抡说：“得了吧，瞧你们俩说的。。。。。”忽然来一阵旋风将手绢刮起老高，一直刮到城隍圣驾的轿子里。三个女子见之大惊，心说，坏了，因为咱们读圣造了罪，恐有不幸了。果然，那个说“城隍长的俊俏的女子就病了，医治无效，终至死亡。其父、母得知此情原尾后说：“瞻仰圣驾岂能随便云云？你们既然向城隍爷许了愿，那还说什么？”于是高搭喜棚，白事当做红事办，说是自己的女儿嫁给城隍爷了，还办了全份銮驾执事，据说这份执事五十年代初期还存于庙里呢。自从出了这档子事以后，人们再也没搞城隍出巡的活动。

更为荒唐的是，有人说该庙的黑无常曾夜间出来买硬面饽饽吃。买卖人次日见钱箱内有数枚纸钱，方知昨夜在城隍庙街见“鬼”。

总之，该庙在民间有很大的神秘色彩。

据说，该庙的建筑一直保存到一九五六年，后来由于建筑在农坛体育馆游泳池才被拆掉。