考《汉法本内传》，原为五卷，一为《明帝求法品》，二为《请法师立寺品》，三为《与诸道士比较度脱品》，四为《明帝大臣等称物品》，五为《广通布品》 ( 见唐智升《续集古今佛道论衡》引文 ) 。

【汉法本内传】

凡五卷。撰著年代与撰者皆不详。又作法本内传。本书记述后汉明帝永平年间（58～75）佛教之传入并与道教抗衡之事。计有明帝得梦求法品、请法师立寺功德品、与诸道士比较度脱品、明帝大臣等称扬品、广通流布品等五品。本书之完本后世未传，其文散见于《广弘明集》卷一、《集古今佛道论衡》卷一、《法苑珠林》卷十八、《续集古今佛道论衡》等。唐代道宣、智升等谓本书乃汉魏时代之作品。[破邪论卷上、续高僧传卷二十三昙无最传、翻译名义集卷一宗翻译主篇]

在《广弘明集》所收《汉法本内传》篇尾写评语者 ( 可能即释道宣 ) ，仅略而载之。但他却又引据《吴书》 ( 三国东吴韦昭撰，已佚 ) ，说此《传》“传为实录”。

以下是引《自古今佛道论衡》的段落：

道士潘诞奏云。悉达太子不能得佛。六年求道方得成佛。是则道能生佛。佛由道成。道是佛之师父。佛乃道之弟子故。佛经云。求于无上正真之道。又云。体解大道发无上意。外国语云阿耨菩提。晋音之翻云无上大道。若以此验。道大佛小。于事可知。乘答略云。震旦之与天竺。

犹环海之比麟洲。聃乃周末始生。佛是周初前出。计其相去二十许王。论年所经三百余载。岂有昭王世佛而退求敬王时道乎。钩虚验实足可知也。仲卿向叙道者。谓太上大道先天地生。郁勃洞虚之中。炜烨玉清之上是佛之师。不言周时之老聃也。且五帝之前未闻有道。三王之季始有聃名。

在现存的不同佛教典籍中，对于释迦牟尼的生卒年代，有着不同的记载，各种说法之间出入很大，难以统一。一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年代。