《求魔》是网络作家耳根创作的仙侠小说，于2012年2月17日在起点中文网开始连载，2013年12月23日完结。

魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她……掌缘生灭

苏铭：本书主人公，第五真界塑冥族族人，苏战之子。生来夭折，只剩下一缕残魂和一滴血液，第五真界被破后被苏轩衣利用，身魂分离。用一滴血和暗晨禁术十亿尸魂禁伪造成肉身，被阴灵族偶然发现，带到阴死之地的九阴真界，后被二代蛮神从九阴真界抱回蛮族大陆。往后仙族攻陷大虞，二代蛮神被分尸，其尸体被夺舍帝天分身的道晨轩尊所获，发现其尸体中孕育有魂，将其魂沉沦在蛮族大地，以其塑冥天赋实现自己的计划。随着修为的提升，发觉记忆中的层层虚假，自己命运被人操控。为了重新掌握自己的命运，苏铭踏上了这条修命之路。

为蛮族四代蛮神，夺厄苍分身，具备灭生之种，一生曲折，造化无尽。最终走遍苍茫，收集亲友印记，自身寿元耗尽复活记忆中的世界。

在《我欲封天》中出现，已经复活，为神魔妖鬼仙中的魔，断罗天一指后离去。

雨萱：苏铭之红颜。首次出现在阴死之地，后因为救苏铭重伤被送回冥皇真界，拥有另一半灭生之种 ，为了救苏铭，牺牲本命真气，差点真的死掉，首次出场时，看出苏铭是塑冥族，把苏铭给卖了。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

许慧：苏铭之红颜。道晨宗凤门圣女，人称蝎女许慧，在神源星海与苏铭百年相伴，白凤是其师姐，道晨宗劫临时，与苏铭分离，之后相见在南盟。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

方沧兰：苏铭之红颜。天寒宗弟子，首次出现在邯山城，使用蛮术知晓苏铭一直在轮回，怜悯于他。后产生感情，于苏铭离开阴死之地时成为蛮妃。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

灭生老人：某一只桑相体内世界的大能，在仙逆时期成就道无涯。经历了三只桑相的死亡，吞噬了三只桑相死前生命之力勉强触摸道无涯达到一重道神，为躲避玄葬，来到苏铭第四只桑相世界，用自身之血引导大冥部转化为塑冥族，以灭生之种写入永生歌谣为诱打造玄葬祭品欲成就道无涯。手下有喜怒哀怨四大使者，藏身第四翅界缺口处，多次想杀死苏铭，欲将苏铭祭献给玄葬时被苏轩衣与苏铭联手算计而被雷辰夺舍一半，后来在古葬界与苏铭的赌约中输了，答应苏铭寻找秃毛鹤并带其回家的条件，根据罗盘和天逆珠指引破界而去，最终在仙逆时期找到秃毛鹤完成约定带其回家。

玄葬：即古葬大帝，苍茫世界中道无涯修士，以气运之道成为自身道无涯。以道无涯的修为之力进入宙宇之始的地方，与宙宇之始的最强者大战，将其斩杀，强夺证道树。但因其深受重伤，死亡前施展神通，坐在罗盘上，以九颗逆灵珠吸收苍冥中桑相，成就九大逆灵，目的就是复活。后在夺取第七逆灵秃毛鹤时杀忘川中的苏铭亲友，终被苏铭夺舍，以苏铭意志复活。

墨桑：大蛮部族六次升先的灵先。首次出场于乌山，苏铭最为敬爱的阿公，这一世实为苏轩衣的弟子，即使知道乌山只是一个虚假的记忆，但苏铭仍然不舍，曾在阴死之地以修埙老人身份多次帮助苏铭。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

天邪子：苏铭师尊。第九峰的支柱，南晨三大强者之一。当年身受重伤，从而流落了蛮族，拜入道晨宗，创造了心变之法，收了四个弟子。后被苏轩衣利用，此外在神源星海建立了部落，因得到了第五石，被四大尊祖追杀。原本命运注定了天邪子才是这一纪的最强者，在第五海心变时被灭生老人干扰，成为的喜怒哀乐使者中一人，目的是见证他的道对与错，三荒劫时因见证其道后心变结束境界升华到未知，在苏铭夺舍后出现在古葬国内，再次成为了化身三皇子的苏铭师尊。其境界深不可测，在灭生失败后至少成为了道神境，后陪苏铭沉沦在苏铭的轮回世界中。

刑干：苏铭的大师兄，巫族九黎传承，这一代的巫主，修为虽不算深厚，但其意志却是足以逆天。为了强大，不惜被帝天利用，借帝天之力，自断其首，化身刑干。后被阴死之地远古意志下了烙印去寻找他的小师弟及师尊。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

花颜月：苏铭的二师兄，以花为名，温文尔雅，其身为鬼王之念，不知存活了多久，游荡天地之间，万鬼朝拜，若非蛮族大地太小，若是他能走出阴死漩涡，那么其未来不可限量。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

虎子：苏铭的三师兄，看似愚痴，但却是仙族封印阴死之地阵宝所化，一切禁制，一切阵法在其面前如不存在，重情重义，更擅梦道之术，若此术大成，足以震动苍穹。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

帝天：境界对等于真轩巅峰，与其他三皇五帝一样实为无数纪元前的先灵强者，是桑相世界内第九百六十七纪中诞生的生命，被称为仙族五帝之一，由于三皇五帝在无数纪元前合力推衍出纪元天机得知末世纪和某种生机所在，因此藏身于阴死之地的赤红空间暗中完善自己的计划，道晨真界与其有着极其密切的联系。因自身无力渡过毁灭与灭生一样走相似却不同的夺生之路。

在几万年前道晨真界轩尊被苏轩衣重伤，为了对付苏轩衣，望利用苏铭肉身换命成为塑冥族，因此夺舍帝天掩盖身份。但此时的帝天只是假意放出分身被其夺舍，实暗中为大劫做准备。借苏铭夺舍了本属于他的道晨真界从而将自身命格与苏铭融合，以此借苏铭机缘触及不可言踏入其中，为了完成计划融合其他三皇五帝于一体从而完美临摹苏铭以完成自己的复活计划。而后因助苏铭夺舍从而躲过一劫进入古葬国幻境中，三荒劫后被古葬国二皇子封印在体内，后破封印反把二皇子封印，为使其亲友另类复活，将虚假定义为真实，自愿迷失于虚幻世界。

秃毛鹤：本名孔摩，真轩修为，乃是逆圣联盟为夺三荒大界所派遣，曾被晨暗联盟所派遣的灭生老人写入永生歌谣成九大生灵之一，也是第七逆灵。因三次重伤从而分裂出独立意志，肉身遗失，修为大退。贪财、喜欢晶石，为了晶石可以不顾一切。由于某种原因丧失所有记忆，身具奇异的能力，身具五色神光，是为极冥光等，成为了在阴死之地装神弄鬼的存在，天生无视任何阵法，曾对陆压道祖的葫芦大为忌惮，跟随苏铭一路走来，帮他夺舍厄仓，曾将半具肉身寄存在苏铭手里，另外的不知去向，有对其很重要的人，在逆圣联盟拥有很高的地位喜欢和苏铭做有关晶石的交易。三荒劫时为保护苏铭而与肉身融合觉醒本我意志，危急时被苏铭送入未知之界失去一切记忆，后被遵循承诺来到逆尘界寻找而来的成为道无涯/踏天的灭生找到与其一起回家。

烈山修：蛮族之一代蛮神（苏轩衣的棋子），是个修为通天的疯子，是第一代的阴死之子，得到了阴死的全力扶持，曾战道晨而不死，自创蛮种无心大法，带领蛮族奴役万界，欲让道晨真界换天。但因阴死之地的古老意志，为了蛮族的崛起，不惜放弃尊严，放弃光明正大，投身阴暗，建立黑墨星，最终没能逃脱阴死的掌控，为了蛮族的存亡选择投靠灭生，成为灭生之仆喜怒哀乐四大面具中其中一人，与苏铭对战时已经是不可言中期。三荒劫时发现自己的道是错的，后随三荒而灭。

苏轩衣：塑冥族皇族之人，次轩修为，拥有冥皇真界意志，了解灭生所做一切后性格发生改变，手段残忍狠毒，为报灭族之仇，更为了重振塑冥族，展开了一个疯狂的计划。利用苏铭引导了一个又一个的骗局，一个又一个计划。最终以陨落为代价助其子雷辰夺舍灭生老人。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

天灵老者：远古时代三族中的天灵部族人，经过了八次升灵，为不可言初期的绝代强者。因其在第七次升灵时被荒劫设计无奈灭杀了整个族群，对荒劫有极其强烈的仇恨，苏铭能出现荒劫，也是拜其所赐，是苏铭友族之前辈，因为约定来到了苏铭身边，并给予了他莫大的造化，对其帮助良多。因替苏铭挡下荒劫而于阴死漩涡中身陨，残留一滴灵先之意所化鲜血，内含其生命印记被苏铭所掌握等待复活可能。

德顺：德是品德的德，顺是买他的东西一帆风顺的顺，曾出现在殿下试炼台上，其表现让苏铭都愣了下，其修炼天赋很优秀，但此人不喜修炼，反而喜欢做些小生意，有着不俗的背景，曾在道晨废墟之地救了许慧，在许慧恢复记忆后，与苏铭仇恨，许慧意欲杀他但最终留了他性命。

白凤：凤门的圣女，人赐外号为蛇女，此女蛇蝎心肠，儿时的白灵，少年的白凤，如今的凤门圣女，一步一步，编制了千年，这是冷漠的白凤，说着柔情的话语，试图影响宿命的心灵，心里一心想升仙，飞升逆圣大界。在道晨界破碎出缺口时濒死在罡风之中被苏铭救下，残魂受凡炼之术影响与苏铭共度九次轮回成不可言指环之灵。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。

贝邦：道晨宗的长老，是主持殿下试炼的头领，地位很高，修为生心轮回，是生生不息的生机之力，是他傲然的地方，曾经难为过宿命，后被苏铭灭了阴圣镇守势力震慑。

火魁：一族的老祖，和苏铭在第五拱炉相遇，仇视，忌惮，最后的惺惺相惜，在第五海事件结束后，来到了宿命身边修为掌境曾交好道晨宗长老。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。

朱有才：阴圣真界轩尊的弟子，体内两魂，修为生境巅峰，和苏铭做了桩交易，在苏铭身边做护卫，时间到时，会复活其妻子，其战力惊天，被称为战仙长河，在第五海时一击灭杀了众多大能，极其强悍。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。

苗峰：仙族联盟，念塔族，曾想杀苏铭夺法宝，后来臣服苏铭。

道钟：道晨宗旁系族人，曾想杀苏铭夺法宝，后来臣服苏铭。

陈文司马玉：仙族联盟阵迯宗，曾想杀苏铭夺法宝，后来臣服苏铭。

文老怪：曾经想暗算苏铭，结果反被杀。

沙土之灵：自称先灵可实际上只是灵先的存在，其修为等同于半步生境，和苏铭做了交易，后来因为灭生的分离，怕担心召唤沙土之灵，会出来不必要的麻烦。在最后苏铭完成了与其的交易了解其因果。

暗晨圣女：苏铭的小姨，告诉了苏铭其母亲死亡，并特意送来绝意剑，因为苏铭升灵时，觉醒了其母族的天赋，被她感知，另外也是要杀了他苏铭。

苏战：苏铭的父亲，在与肉身融合时发现的真相，为掩护好友苏轩衣而战死。

炎裴：降临了三荒，是暗晨三大晨皇其中之一。

赤火侯：是第五真界弥嗜族族人，修为在劫月境，在苏铭没夺舍厄苍分身前与苏铭是交易关系，夺舍了厄苍，才真正的认可了苏铭，第五真界被灭，他被封印在了神源废地火赤星，后来实力不够，出场次数很少。

玉柔：玉家明面上一个闯过了三门道天的老祖，后来和苏铭做了桩交易，一直以侍女身份出现在苏铭身边。

钱辰：来自于桑相真界，无意间流落到阴死之地，在仙蛮大战期间，曾提出若是在战场上庇护自己保住性命，可以带苏铭去他的降临之地看看，后来在探寻三荒隐秘时再次相遇，并帮助他报了大仇。

雷辰：苏铭儿时的发小，身份竟是桑子，其父亲为苏轩衣。三荒劫时被苏轩衣帮其夺舍灭生老人渡过此劫，后来自愿迷失于虚幻世界的乌山中。

桑相：本体是苍茫中的九只蝴蝶的其一，和苏铭做了桩交易，它在这片天地停留了好久，想要回家，三荒曾经对它进行了夺舍，但是只是夺舍了部分，另外的部分仍然是属于桑相。

三荒：无数纪以来的最强修士，曾经在浩劫毁灭来临时选择对桑相夺舍，成功的占领了它一半以上的身体，并且以后的很多纪其意志占据主动，桑相一直在躲避，末世纪浩劫因为三荒计划导致浩劫提前了，五百年后就会来临。劫难到临前与苏铭、桑相决战，在桑相触怒苏铭后与苏铭联手，成功夺舍桑相，因此将桑相劫更名为三荒劫，死在玄葬手下。

黄台：华中部落出现的天骄，暗晨阵营的不可言。

虹祖：是当年被炎裴取代的暗晨阵营的不可言。

紫箬：一身紫色的长裙，一头黑色铺散的秀发，一张精致到了绝美的面孔，还有那眉心中几片紫色的两晶，她是暗晨阵营内，来自东汲部的紫箬晨皇。曾欲算计苏铭与其留下子嗣，但最后失败。

苍三奴：　这老者双目炯炯有神，神色不怒自威，尤其是双目开阖间，竟在其眼中可以看到竖起的双瞳，一个黄，一个红，使得他整个人颇为诡异，即便是如今坐在那里，也仿佛可以改变这世界的规则。他是暗晨阵营内最强晨皇，后挑战苏铭，被其所杀。

非花：当初三荒缺口出现前，降临指环至宝的此界逆圣，也正是此女，让当时的秃毛鹤，神色出现了茫然与复杂。

萧松：中年男子，是逆圣阵营内第三位逆圣。

玄久：逆圣其一，擅长算计。

思空：此人就是邪尘宗内小辈中的第一人。

邬申：邪灵宗小辈中的首席，只是邬申多年前外出历练。

毕素：邪嗜宗的首席弟子，是素容的素，这是一个女子，可其天资之高，却是极为惊人。她与邬申，还有思空，在蛮族大地的邪宗，可谓是声名赫赫。

申东：此人在仙族里身份非同寻常，是邪宗下三宗的三绝之一 。

荆南：主角苏铭第一次看到的开尘强者，是风圳部落的蛮公。

宸冲：那个在风圳山上的微胖之人，那个隐隐有些滑稽，可却天赋颇高，次于叶望，但却给了苏铭很深印象之人。

咒方：此人在仙族天岚道中，执掌刑罚，杀人无数，一身煞气就连邪宗遇到，都要头痛，此人……被封命为蛮族天岚道宗门的宗主，也是太上长老。

石海：同样是熟悉的面孔，那是记忆里的风圳部石海，那个带着他去了风圳山的老者。

毕图：正是他记忆里，让乌山毁灭的黑山部蛮公，那个被他斩杀在了乌山的天空中的半蝠之人。

毕夙：为我邪宗第一轿子，压过了所有天骄之辈，是邪宗培养欲与正天道叶望对持之人。

北陵：帝天之徒，少君北陵……此人天资之高，据说只在叶望之下，与那陈冲相似，其性格据说更是沉稳。

山痕：北陵之父，乌山瞭首。

红罗：被帝天封印在苏铭体内的仙族轩帝之子，后因意外解封与帝天分身对抗中死亡。临死前送给苏铭一场造化。

因自身有缺，这种缺每一个种族都不同，修行的根源，就是补足自身的缺陷，任何一个族群都是这样，最终都是为了补足自身的缺陷而已。

因此修炼者看苍穹变化，看天地星辰，感受法则规则，再结合一些残留在岁月里，当年的修炼之术，慢慢创造了新的体系。 一种让自身圆满，让自身生命层次提高的体系。

力量的根源不是来自苍穹、虚无、外界，借用外界之力终究是外力。真正的力量，来自心灵，来自意志，来自一个人的自身。就如同让自己的力量不外散，需要的不是外界之力，而是自身的意，就如同反震之力，需要的也不是外界，而是自己的身体。真正的力量，真正的大道，或者逆圣真界的本源是一种，但无论哪一种，其最终的路线，都是修自身意魂。

意志，修为，灵先之意，三者任何一个为主都可各自可迈入无上之道。但修为在不修心的状态下达到不可言初期已是极限，这种得到的只是其形而非其神，只有悟道才能得到其神，让自身修为进一步成长。

远古修行之路：

修身之境（第一步）

凝血：

经历蛮启仪式，参悟蛮像，具备蛮体者获得感应，得到修蛮之术传承成为蛮士。有十一层划分，其作用便是将修行者血脉内那甚微的蛮祖传承之血激发出来让其凝聚，淬炼自身，此境真意是凝炼自身血液，最终凝出蛮血，爆发出属于蛮族的根源之力。

第一层三条；第二层六条，初步施展出蛮术；第三层十一条；第四层二十五条，达到初期巅峰；第五层五十三条；第六层一百零九条；第七层二百四十三条；第八层三百九十九条，中期巅峰；第九层以上为凝血后期，其后三层血线数量已经没有了固定，但凡突破了五百条血线都可称之，出现的血线越多，底蕴和实力越强。

寻常蛮士第十一层为七百八十一条，若能更多，则实力更强的同时可增加成为开尘境的几率，血线如基础，数量越多就越是牢固，同时开尘后会得到更强的战力。九百条血线初步具备开尘能力；九百五十条为凝血境圆满，此时血脉之力浓至先蛮，具备比普通开尘更强的血线压制力，血线展开在身体表面与否由自身之意决定，拥有开尘战力，开尘时其气机会引动天地异象；九百八十条以上为凝血境大圆满，会自然散发境界威压压制血线，拥有开尘中期战力；九百九十九条血线会从虚幻转为实质；千条血线彻底圆满，开尘后便是祭骨下最强。

本质是凝聚血脉，化作血脉之力，使得身体强壮，具备莫大的身体力量，以血施展诸多蛮术，使得血脉如被淬炼一般越来越精纯。与凝气和筑基修炼天地灵气和神识完全不同。

开尘：

血线融化，形成蛮纹。凝聚所有血线化作精纯的蛮血，在自身画下一个属于自己凝固的蛮纹，这蛮纹为心中所想所念。拥有从血脉中诞生的开尘之力，能炼制本命之器，可以自身之力飞行，对开尘以下具备血线压制能力，此时勉强称蛮，对等金丹。

掌握入微操控，能精确的把握住体内的气血运转的速度，挖掘自身潜力。入微分两种层次，下等为依靠外力去改变气血运转的速度，上等依靠其心，心动则动，心不动，气血不动。

开尘者，不修血线，只修其纹，以纹为力，展现体内蛮血的莫大神通。蛮纹贯通魂身，其代表了一种追求，是一种自身内心的表露，一种特殊的只属于自己的境知，也就是一种自问，因此大多由冥想获得。纹分三种九变，天地凡三种，各存在了九次变化，任何一种蛮纹达到了九变，都可以让开尘冲击祭骨。还有一种特殊的复杂蛮纹极为罕见，它不属于天地凡三种九变之列，因其复杂，要么会沦为杂纹里一生难以攀升，可一旦攀升，则其爆发出的力量将会极为惊人。相当于自身本命神通，能以蛮纹为战。

从这一境界开始分四境，为初期、中期、后期以及大圆满。到位劫前除开部分大境界，一般皆以此划分。且从此境开始可明悟独属于自身的静心之法，感悟天地的造化真意，找到了自己的造，无中生有独创属于自身的功法神通。荒古一造是大蛮部特有的术法，唯有蛮族之人才可明悟的大蛮最强之术。

这是一条与旁人完全不同的修心之路，修行心境，在静心中去明悟出属于自己的造化，经历心变提升自我。不断地问着自己的本心，不断地去明悟天地至理，大也好，小也罢，修本心，如修本我。感悟天地，偶有顿悟之时，修为不可常理。

祭骨：

祭祀自身的骨头，修炼二十六块脊椎骨也就是脊梁，是对于蛮族血脉之力的更深一层的运用与施展。将全身所有一切以特殊方式融入脊梁之骨，在那不断地炼化与祭祀中会变成真正的先蛮之骨，如同返祖一般。对等元婴。

初期修出第一块返祖之骨，与开尘圆满相差不多，还没有太多质上的变化，对天地的感知出现不同的变化，能感知天地运转和天地之力；中期拥有第二块蛮骨，初步掌握那浩瀚的天地之力，巅峰要具备十三块蛮骨；后期具备了十四块蛮骨，略有操控天地之力的能力，巅峰为二十五块蛮骨；圆满是二十六块脊椎骨化为蛮骨，此时如打开了天与地之间的通道，会立刻冲击蛮魂直接经历生死。

蛮魂：

借体内祭骨之力推动显露的蛮纹，从虚幻中融合，让其实质化后形成一个魂，此魂可以沟通天地，吸收天地游走之力，进而出现质变的进化，若灵魂的蜕变，蛮纹成魂，凝聚了意志，凝聚了全身蛮族气息血脉后，构架出一个属于自己的蛮像，以此像自照并融入自身，开启身体天地。

初期能将体外蛮像融入体内，可完全操控天地之力，引天地之力为己用，对等化神；中期可引动的天地之力凝聚更多，速度更快，可略微去摸索世界法则，让法则为自己所用。对等婴变；后期对等问鼎；大圆满能把自身融入蛮像之中，发挥蛮族之力，甚至做到界的融合，一旦将其大成就可让修为出现质的飞跃，称半步命修，对等阴虚阳实。

修命之境（第二步）

命格：

血脉骤变，血、骨、魂均修有成，若内外一切圆满，此刻所修，不是己身，而是命格。知晓何为命，知晓自己的命格，明悟了天地变化，拥有了知命之力。对等人修。

拥有意志与魂魄融合后形成的意魂，能让意魂离体；命格会诞生独属于命修的本命神通；蛮魂蜕变若真实的血肉一般出现在天地；能以自身代替传送，游走天地，自身不灭，则气息不绝。

命修修的就是自身之命，虽然无法夺舍，只要灵魂不灭，全身上下哪怕全部碎灭，可只要有一块碎肉存在，都会有无限可能，那么其身躯就等于是不灭。这一点与仙族不同但也相同，仙族之人有元婴元神，身体受到哪怕更严重的重创，只要元神不灭就可以夺舍而生，亦或者是重新想办法凝聚。

命缺：

踏破命格，寻自身所缺之路。对等地修。

命宫：

知晓自身缺陷，如知晓天地之憾，如明悟世间变化。对等天修。

命界：

神主命宫，华芒无尽，可引界位之力。相当于天修巅峰，可以去冲击位界之主。

位界之主：

明悟世界本源，获得界源认可，融合位界之天，以完整的位界之力凝聚出神源印，被称为界尊，为位界巅峰。

星空中存在了诸多的修真星，每一个修真星都可以被称为一个世界，只要有世界的地方，就存在了界源，也就是位界之力。世界越庞大，则其蕴含的界源就越磅礴，其内存在的位界之主也就随之越多，反之也是如此。若是一个世界的界源之力达到了饱和，那么就算是你天资再优秀，也无法成为界尊。

在这个境界每个小境界可分为普通和巅峰阶段，初期差距还不曾明显体现，到了中期开始一个阶段的实力差距很难跨越，本质是吸收位界之力来完善自身，需吸收万界之源慢慢提高修为，其修行根本是不断地获得世界的认可，以量变引发质变。

初期神识扩大百倍，有一种与整个星空似隐隐可融入在一起的感觉；能维持对法则规则的感悟，初步掌握规则之力，具备感悟本源的能力；在其位界里犹如主人般，在其位界中可发挥超出其自身的修为与非此位界之人越级而战；即便离开所属位界依旧具备天崩地裂之意，以位界之力施展的神通举手间就可翻天覆地，内含位界规则。中期获得了五千界的认可，能以神源印来强行干扰某处范围内的天地运转，去代替这一处天地的意志，达到一种伪言出法随的境界，此范围内天地法则一切本源都强行驱散，可视天修于无物。后期获得万界认可。大圆满化万界合一，自身缺陷完全修补。

位劫：

分劫月和劫阳，凝聚出劫源，被称为劫修，每一境界细分小成和大成。万界组成一劫，是每一大劫位界的巅峰。万流归宗，即便是存在众多不同的修炼体系，但修行到了一定的程度后，道路却是一样，来到这一阶段已经初步达到了相同的境界和本质。

劫月诞生一丝劫息，形成半步劫阳，此时根据自身感悟的不同规则展现独有的规则之力，具备震动甚至碎裂星空之力。真正达到此境界会有修为之月幻化。修炼到精髓可以划破规则将其改变，让自身掌握改变规则的斩缘之力，拥有伪掌境之力，初步具备撕裂虚无之力，可撕出虚空裂缝为其所用。

掌握位劫之力，发挥出位劫之力的玄奥，能融入虚无做到挪移、以生灵和天地记忆配合其他手段寻找锁定生灵、消除一切记忆等；在劫月散发的规则之力下自身所在周围没有丝毫天地规则犹如一片虚无，四周的星空仿佛都停止了运转；其对规则的掌控，对肉身的把握，对法则的明悟，即便没有力量也能轻松击杀位界后期以下。

劫阳吸收位劫之力使劫月圆满成为完整劫阳，为位劫巅峰。真正达到此境界会有修为之阳幻化。修炼到精髓可拥有伪缘境之力，为真正第二步巅峰之力。

其意志横扫星空能令其似出现要碎灭的迹象，能扭曲星空；能锻造劫宝。

修灵之境（第三步）

蛮骨、蛮脉、蛮血、蛮身

此四大境修炼大蛮部纯粹的肉身之力，对应修为体系中的掌缘生灭四大境，同时对应修炼本源体系中第三步空境中涅灵玄劫四大境。

时代变迁蛮族失去了完整的修行之路，只剩下修身和修命之路，而后经过苏铭的努力，不仅重启修命之路且在强大到夺舍真界成为分身后回到阴死漩涡带出蛮族，通过传承赋予蛮族完整的修行之路。

新的修行之路：

凝血、开尘、祭骨、蛮魂、人修、地修、天修、位界、劫月、劫阳、掌境、缘境、生境、灭境、灵先之路、不可言

生命层次：

灵后→后灵→灵先（九次升灵）→先灵→先灵（完整）。

体系介绍：

四大生命层次也是主角末世纪元所处四个时代的名称。

四大生命层次中，修行之人也就是修士实际上是灵后，后灵是修行体系中的佼佼者，而在灵先时代，是没有灵先之后的说法，一般而言，灵先时代的生灵基本都具备所谓后灵的生命层次，所以不存在这种概念。

灵先为承载先灵之力的生命，后灵与灵先之间有着绝对的鸿沟，通过升先，在肉身、修为、魂这顺序升华下，以魂变，开生命层次，解后灵，命灵先。以魂为种，以身为根，以修为化叶，真正的迈出后灵升华为灵先的一步，超脱生命禁锢。

升先成功后的灵先拥有相当于真轩的力量，是灵魂层面的升华，是意志的攀升和跃迁，具备出尘之意，也掌控神源之力，傲世苍穹，有一条冥冥中苍穹赋予的路，这不是命运，而是一种说不清道不明的痕迹，按照这个痕迹走下去，坚定自己的道心，方可破开一切壁障走到尽头。天地规则，任由改变，苍穹法则，闭目可见；外散意志可抹杀众生，大界意志也可感受，其所在其意堪比甚至可化为天意取代一方苍穹，具备夺舍大界意志的资格。

三次升先迈入不可言门槛，是最弱的不可言，做到气势化作漩涡；五次升先将获得更大的造化；六次升先则凌驾于修为不可言；八次升先相当于不可言初期巅峰。

先灵为桑界内纪元创造的初代生灵，灵先第九次升先成功即可成为先灵，具备去帮人升先的资格，与天地同寿，甚至于某种程度而言已经成为了彼此的一部分，做到相对的永恒。

一切的一切，都有正有反，有阴有阳。即便是先灵的生命层次也是不完整的，因此若是双翅的重叠导致毁灭之力到来，其力会顺着其不完整的缺陷将其毁灭，唯有与另一个相反的自己合一，才能真正完整。

完整的一次升先相当于不完整的两次，灵先将完整升先的次数相当于不完整升先次数做对比可以发现，在某些方面上完整升先者超越不完整升先次数者。

众生所修，修的就是自身之缺，可当真正完整的一刻，在其肉身上找不到丝毫的缺陷，没有缺陷的身躯，即便是不可言也难以撼动；灵魂的完整让其修为尽管只是第一次灵先，也可让自身进行更多次的升先，最少达到三次的不可言标准；拥有了成为不可言中期的基础；双翅的重叠亦无法轻易毁灭，成为了浩劫下也都不会熄灭的存在。

但却要陷入近似永恒的沉睡中，只有在每一次双翅重叠前的百年才可以苏醒，又要在双翅分散后的百年再次沉睡。一纪只有二百年的苏醒时间，其他则是沉睡，否则会因承受不住新纪时代的改变而自身衰竭。即便是苏醒也将人不人鬼不鬼，那样的活着与死亡没有区别，甚至更为凄惨，直至自身选择死亡。

第一步：

仙族之路：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎

过渡阶段：

阴虚、阳实

第二步：

人修、地修、天修、位界之主

过渡阶段：

位劫：

劫月、劫阳

第三步：

掌缘生灭四大境，不可言。

掌缘生灭每一个境界之间都存在了一个衰竭期，这是劫，渡过则有机会迈入新的境界，但也只是有机会而已，可一旦渡不过，就是形神俱灭，轩有自身的轩劫。

掌缘生灭若修炼残缺而晋升则会让自身实力无法对标实际境界，例如掌境不明力之真谛，只是空有其形，则修为远低于真正的第三步，只有隶属于劫月境界力量所修范畴，像是本源体系中对应位劫，以本源之力施展出相当于缘法之力的劫月修士；缘境亦如此，只有隶属于劫阳境界所修范畴，无限接近第三步。只有生境即便残缺晋升下依旧能让实力达到第三步中，但也只是让初期初步对标掌境，中期对标缘境一般。

这个时代修为体系看似完整，但却少了魂，只有脉络没有意志。而且这种差距会一直存在，根据自身底蕴和实力的不同呈现不同差异，直至达到次轩亦如此。

掌缘生灭：

明悟自身之道以融化自身劫阳凝练自身之指掌，拥有自身的掌缘之界，其精髓需要掌握力量的运用真谛。力之极限，不动神通术法，举手投足间天地至极之力，可撼苍穹，可碎虚无。可称为大能。

突破劫阳踏入掌境需要凝聚出手指，根据不同人的资质与底蕴，凝聚的手指数量也有不同，这相当于踏入掌境后自身凝聚出的一种底蕴，能获得更远境界极限和更多修为，能在未来获得更强的基础和实力。其中凝聚出一指是基本，三指以上是一种天资界限，四指可以完美击杀一指，五指是圆满，潜力无限，若是在开指是其力不够开一指但却还有部分开指之力可以开出半指。

小成能化星空以及其规则为自身之拳，以自身掌缘之界取代苍穹，打碎规则；可做到斗转星移这种高阶挪移之术。境界大成其掌一伸可覆盖无尽星空，全身有充斥着极致的力量之感；具备斩开本源之力。

缘起缘落：

掌握缘之力，化规则为缘法，妙不可言，其所在四周虚无时而因缘法之力扭曲。此境与不可言境界有些相似，存在了一些共同的地方。

以力之极限，掌控外物之缘，从而感悟自身之缘，内外融合后，自成圆满，便是掌握了缘起缘落。真正的精髓不仅感受到缘之力存在，以自身感悟用星空内存在的规则之线施展神通强化缘法之力，还以自身力量创造的规则取代原本的天地规则将其改变，这就等于是规则被其所创造与改变。

小成掌握外在之缘并将其巩固，真正做到言出法随，其所在四周虚无时而因缘法之力扭曲；能控制不同的性格剥离到不同的分身；看到苍穹起源控制日出日落等。大成掌握内在之缘，通过对外界之缘从小至大缓慢的掌控，诞生掌握自身缘法的感觉并强化直至成为一股意念，完美的掌握了自身，拥有一种掌控自身命运，掌握自身缘法的感觉，这种类似天意的感觉对于灵先之念而言是助力，本质上是自信形成的一种可以掌握自身命运的缘法之力。

生心轮回：

体内生机形成轮回生生不息，恢复能力达到一种极致，寿元大幅度增长。

从此境开始一切手段以自身生机为基展开，其生机具备诸多妙用，例如提高生灵修为等；仅仅其势和气息便可让天地震动，卷动星空，胡乱虚无，影响规则，凝望其他生灵会让其有种全身生机都沸腾之感。

灭念苍穹：

体内生机凝聚到了一定程度后出现某种奇异的变化，达到了某种不灭程度，以自身不灭可灭他人生机，以不灭应万灭，充满了寂灭之意，凝生机化天意，凌驾一切规则法则之上。

可凝聚自身全部力量于一点而不外散丝毫，一拳可破苍穹；睁开眼可让众生心颤，闭上目可感大界意志的存在。

轩境：

分为次轩和真轩，以尊号相称。在本质上仍然属于掌缘生灭的范畴。在桑相的三荒大界中，一个真界只能有一个轩尊，这是规则。因此这条轩境之路只有个别生灵才能走通，并不适合作为所有生灵的升华之路，且轩境就是这个修行体系的终点，其上的不可言无法通过轩境之路去到达，这既是生命层次的限制，也是体系缺陷导致，除非走与其相当却更强大的灵先之路以及其他体系才能提升。

次轩生命层次攀升，自身化为星空掌握苍穹，其所在星空将被强行驱除法则化为自身领域，在这领域内任何法则、任何意志、任何规则都要因其念而动。

可施展造化之术；其威压会自然而然改变虚无岁月游走，掌握改变岁月之力；其强大到所在之处若在其它星空和苍穹范围会受苍穹意志排斥和对抗。

真轩掌控神源，修为和神念超越灭境，跃迁到全新层次堪比天意。自身存在会让星空波动，星辰颤抖，苍穹似要闭目熄灭。真轩唯有掌握真界神源者才能达到，至于与其对应的修为境界的有很多，例如灵先。

能驱散苍穹意志，真正取代一方苍穹，任意改变规则，动乱法则，粉碎虚无；掌握神源之力，能施展神源之术，可锻造神源之宝。

意志因魂产生，神念因修为而生，两者不同，但在本质上都是一种看似无形可实际上却可以产生威压的灵意。

不可言：

主修心之玄妙，这种玄妙即为道，更是一个生命层次的转化。这是一种分裂与创造，可创造天地山河，幻化宇宙万千。

自身犹如一个完整的星空大界一般，凌驾于苍穹、虚无、星空、真界之上，可移山倒海、挪移大地、逆转苍穹、抽取大界记忆，能让苍穹扭曲犹如混沌，使虚无消失成为黑洞，做到一刹那震碎星空后又重新凝聚，其意强大到可强行取代真界意志化作天意改变苍穹等；神通已是千变万化，只要想到就可以将其幻化运转；即便一丝修为也可一瞬完整，拥有不死之身，寿命以纪算之。

过渡阶段：

九重道神：

感悟道无涯，凝聚了道无涯气息形成自身的道无涯之神，真正触摸到道无涯，此神如一个种子，更像是一种资格。若九次明悟，如九重道神，九为极，满后可破，迈道无涯。

一重和二重道神为道身，具备横渡苍茫的能力；三重道神需敲响道灵音，以音证道融天地之灵转化道身成道灵，至五重道神皆称，自身打坐时的呼吸都能让生灵悟道；六重道神将六重道灵融合为一成尊，道尊可称道仙，七重圆满，至八重极致称为大道尊。

九重道神为极成真正的道神，拥有强大的意志之力，以意志之力行各种造化之事；对于寻道有着超越一切的执着，已确定了自己的道，自身犹如天地间所修之道的代表。

意志本就具备可以瞬间提升境界之力，这种提升不是说多出了一重道神，而是一种激发与释放。

第四步：

道无涯：

是那向外无限拓张的道。让自身的意志升华到极致成为至极的信念，用自己彻底的决心斩下欲斩的道。让道无涯，念无边。且已经走到自身之道的极致

斩下的道，是对是错不重要，重要的是决心，这实际上就是一个选择，此时不再具备道神，自身完全升华，一动苍茫变。

道无涯超出言出法随的范围，可以随意的创造规则，因道，无涯故吾言舟而行，永无止境

一片苍茫的虚无，看不到星辰，看不到璀璨的光芒，如一切星空的最初始。无边无际，没有尽头，只有这片难以去形容大小的苍茫，拥有无数的漩涡，每一个漩涡都是一方轮回，一方世界。

无尽的雾气在那不断地翻滚，这些雾气每一次翻滚的力量，都可以瞬间毁灭不可言。雾气中时而有一道道闪电游走，这每一道闪电都是扭曲给人狰狞之感，它们不是真的闪电，只是具备了明亮的不规则线条，但也能轻易毁灭不可言。

无边无际的苍茫里，存在了数之不尽的奇异生命，这些生命强大的唯一方法，就是让自己体内的世界慢慢完整，直至在那世界里诞生出生命，诞生出宇宙。

这片苍茫仿佛是一切万物的起源。苍是颜色，它代表的是靠近白色的灰，或者有些不太恰当，因为这种颜色往往让人看去，会有种沉重的近乎苍凉之感，它既是颜色也是苍凉。而茫代表了模糊不清，代表了无限之大。

玄葬体内世界，随着其死亡也毁灭，在苏铭夺舍中以此界做布局与苏铭对抗，后被主角改造成自己的世界。

证道树浩浩的家乡，证道树生长在那方世界的中央之心，成为参天巨树，滋养那一界的生命。那个世界有九块大陆，每一块大陆上都存在了一只蝴蝶，这蝴蝶是那大陆之灵，是这个世界里与证道树一样的存在，支撑这大陆的繁衍。

苍茫内的桑相，诞生在证道古树上，它们有着一样的名字，有着一样的生机，甚至可以说它们本是一体。随着曾经的岁月里证道树的崩溃，它们只能在苍茫内飘舞，成为找不到家的游子。

三荒大界/天元大界（桑相左翅）

道晨真界：包括蛮族大地（阴死之地）、阴死漩涡、天香阵、仙族之地、众灵殿（沉阳符）和道晨宗等地方。

阴圣真界：界内有阴河、九幽等地。盛行傀儡之术。

冥皇真界：充满了冥的气息。此界没有宗门，是以家族为脉络组成了皇朝般的统治。其中冥皇地位最高，其下有八大冥王和三十六冥将，统领冥界甲修无数，每一个冥王都是一个大家族，冥将也是如此。冥皇之上为轩尊，唯有冥皇真界的轩尊是让其界修士能膜拜，也唯有在冥皇真界才有属于轩尊的冥尊宫。

灵狱真界：也被称为第四真界，镇压着所有的灵先，其界内修士崇尚杀戮。

第五真界：从冥皇真界分裂出来的一个真界，后被消灭。

神源星空：包括神源废地、异地、神源星海、星源内环和第五海等地方。

古国三大星空：古蜀国、古吴国、古魏国。

乱海：虚无之下，苍穹之外，一片混乱的世界，那里没有生命，仿佛没有任何规则，只有无边无际，粉碎一切意志、一切生机的混乱之海。即便是第三步也不敢轻易踏入的区域。无尽的光，形成了海，无边的气，形成了感觉不到的风，卷着光海，化作此地可以摧毁一切的璀璨。

暗晨逆圣三百六十界（桑相左小翅）

一片磅礴的大界，整体的范围堪比三个真界大小，因延续了三荒末纪第二时代修行体系与功法的同时，也延续了第二时代那种各自不同的部落组成古国的世界结构，形成特殊的阵营众界。每一个界都有一个当年的部落延续繁衍占据一界，甚至在这两大阵营内还设置了界会。

逆圣大界：拥有一百八十界，以仙修、古神为主，是星空古国时代古蜀修士的后裔。

暗晨大界：拥有一百八十界，以内丹之修为主，是星空古国时代古吴修士的后裔。

天缺界（桑相右小翅）

桑相第四右小翅的世界，因灭生打开缺口导致的世界变化使其与左小翅世界不再相互对应，也没有世界意志，成为了桑相无数纪元不灭强者沉睡之地。

桑相大界（桑相右翅）

阴死漩涡深处穿梭后与三荒大界完全相反的一界，拥有与道晨真界、阴圣真界、冥皇真界和灵狱真界对应的仙宗真界、虚阳真界、罡天真界和赢乡真界这四大真界，蝴蝶桑相右翅的世界。

仙宗真界：对应于三荒大界的道晨真界。

虚阳真界：对应于三荒大界的阴圣真界。

罡天真界：对应于三荒大界的冥皇真界。充满了璀璨的星云。

赢乡真界：对应于三荒大界的灵狱真界。

遥远的岁月历史中，有一位灭生老人，可编写永生的歌谣，被写入的生灵们，获得迈入灭生天舟，永生长存的资格。不知多少年后，老人化作了石像，石像分裂成十三块，散落天地之间。在那一刻，众生脑中响彻着一句话语：“灭生之种......”

为灭生老人所化之物，唯有被记载于永生歌谣的生灵方能继承，获得灭生之号，拥有编写“永生歌谣”的资格。内有一方世界，具有“欺骗”神能，藏有淬散之法。铭刻“养·灵朽”三字，是以万灵腐朽，孕养灭生之灵，故传承者须以淬散之法，完成灭生之种所命任务，令一散朽万灵，成就灭生之灵。

绝意剑

塑冥族族器，与大蛮部荒鼎齐名的七剑之一绝意剑，绝意剑，九剑中第三剑，此剑可绝一切意志，破假幻真，斩身无血，直接灭魂。是大冥部的圣器，此剑叱咤苍穹，更是绝伦三荒。

至宝指环

不可言层次的至宝，其威力极为强大 ，存在了一缕不可言的气息 ，若能明悟 ，则修为暴增之路。

陆压葫芦：使用此葫芦的方法就是说“请宝葫芦杀人”，秃毛鹤对此宝有很深的印象。

东荒蛮族圣器——“东荒钟”仿造之物，寄宿九婴之灵。现已占据九婴六首。后被东荒钟赐予“一山”之能。

九首神通：——印决“九·婴·南·皇·通·形·杀”

第一首：获得邯山钟的初步操控。第二首：钟鸣震魂。

第三首：将钟融入体内，使其防护自身。第四首：封印。

第五首：九婴化形。第六首：自身变化。

太平有象

日月二神神源之宝，须以神源方可驱使，与道馗山所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”。

道馗山

又名道馗纳蝠，可化道馗厉鬼，山体有一残缺，疑似苏铭曾手持牙棒形似之物所致。与太平有象所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”。

往生枪

真名“枉生枪”，乃是阴圣真界战仙长河（朱有才）扬名之物。

第五烘炉

第五真界至宝。炉中孕育奇珍“第五石”。

青光剑：邯山老祖扬名之物，以祭灵破碎。

如意牙棒：威力巨大，且具有变化如意之神能，已碎。

命书：为白家先祖白元化意外寻得，记载对命之解，为残缺物。

葬邪甲：葬邪一脉传承之宝。为一代蛮神烈山修斩下外域天邪圣，撕下其所化之皮，以星光为痕，将其炼化，耗其五百年时间，葬于大虞王朝深渊之底万年温养，镇垩压邪圣后裔而成，仅有一件。

葬邪枪：葬邪一脉传承之宝。而为一代蛮神于九阴界获得，来历莫测，蛮修无法使用，苏铭手持之物乃是仿品。若被此枪所杀者，跳脱轮回，灵魂封于枪中，增其阴死之力。现已祭灵爆碎。

蛮魂：修成蛮像——左臂“乌山九峰，宿命为天”，具有山峦之“法”与时光退溯之“术” ；右臂“血月忆雪，天根神雷”，注入藏龙宗之“冬”之符文，具有嗜血、撕裂之“通”与天雷、烛九阴诅咒之“神” ；身躯“三蛮一体，雨之符文”，风、火、雷三蛮化一体，藏龙宗“风”之符文与风蛮相融；“雨”之符文独存，“雷”“电”符文与雷蛮相融；左足纳三代蛮神黎山火之愤；右足吸二代蛮神蚩山魄之怨；头颅承代蛮神烈山修之遗泽。

修命：四季命格，演绎隆冬、血秋、盛夏三命化术。

本体(塑冥族)：出生时已经陨落，只剩下一滴血，已证明仙族之尸为假。

噬空分身（赤蟒凤）：于黑墨星吸收日月神像，分身部分圆满，主修肉身。修炼噬弥族神通“噬空影”至“地文”之境。

厄苍分身（厄苍）：灭生老人的永生歌谣中，九大生灵之一，万树之祖。天生寄宿于神源之中，操控百万星空。天赋本命神通“厄众苍生”，逆转规则，一瞬之间仿佛可决定生死。化众生生命为烛火，以手演化岁月沧桑，拂手熄灭众生生机。紫发飘舞，貌相邪异，长驻西环异地，指缠烛九阴。

道空分身（原为道晨宗嫡系族人）：夺舍于黑墨星，依仗其身气运浩阔助己修炼，融一丝封神花蜜。现已经毁灭于虚无之下苍穹之上的世界里，夺舍了逆圣掌座的身躯，道空分身已经不用，作为让自己修为增加的身躯。

灭境蛮身：融合了噬空分譶身与苏铭夺舍的黑袍人身躯，爆发出了一股让苏铭在这之前没有想到的修为之力。

那是生生不息，那是无穷无尽的生机环绕，甚至达到了万物不灭，堪比与天地同在的至刚蛮身。

甚至可以说，这是苏铭修行数千年以来，拥有的第一个真正意义上的身体，这身体的强大程度超出了他之前的一切，这将是他第一个大成的分身，蛮族之身。

参考资料

《求魔》和前作《仙逆》一样扣人心弦，其结局更是令人惆怅若失。这部书以压抑始，且以压抑终，字里行间流露出一种莫名的悲壮与悲怆的英雄豪气。苏铭以大无畏的牺牲拯救众人的生命，他对人生与世界的种种探究与反思，不乏触及灵魂的天问。（中国社会科学院文学所研究员陈定家 评）

《求魔》除了讲故事，作者还表达一些自己的人生感悟，通过一幕幕曲折的剧情，去引导读者进入其中，不经意代入场景里去思考一些选择。所以在剧情的起伏里，读者有各自的理解和倾向，有时会感觉有些沉重，但这是一本真正写给成年人的书。（《北京青年报》周珺 评）

《求魔》这部小说的框架和人物相对清晰简朴，叙事需要层层铺垫，不会出现过多突然的转折，但也不是没有悬念。耳根的文风稳重扎实，不同于辰东的天马行空，也不同于天蚕土豆的文风粗浅。耳根的书大多属于慢热型，越读到后面越能感受到其文字背后的底蕴。鉴于耳根的这个特点，其读者群一般年龄段比较高。（《起点中文网2012-2013年度观察报告》李臻、孟德才、金信仪 评）

耳根，原名刘勇，男，1982年生于黑龙江。2009年进行网络创作，为中国网络文学代表性人物之一。任黑龙江省人大代表，中国作家协会全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，牡丹江市网络作家协会主席等。

代表作品有《仙逆》《求魔》《我欲封天》《一念永恒》及《三寸人间》。曾获第九届中国作家榜“年度新锐作家奖”、第十届“黑龙江省文艺奖二等奖”、2014年度起点网年度最佳作品、2015年福布斯原创文学风云榜年度冠军、2016年福布斯中国原创风云榜奖等。作品被译介到国外。