民（拼音：mín）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。

指事字。甲骨文写作图A，上部像一只左眼，下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛，致使一目而盲，疑即“盲”的本字。西周金文（图1-3）字形与甲骨文大致相同，部分字形眼目之中已没有瞳孔（图2、3），突出“民”字为盲目之民。春秋金文（图4-6）“民”字竖画上的圆点或变作图B（图5），或变作一小横（图6）。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”，晋系文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横，或加ㄇ形饰笔（图11）；竖画或向上穿出，或在上部加“V”形饰笔（图9）。秦文字“民”所从的“目”变形作图C、图D，隶作图E。小篆（图15）尖器变成斜钩，中间一点变为一横；左眼的形状也大变样了，于是在这基础上，再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

“民”字为什么刺一目而“盲”。大概在甲骨文时期，“民”还不是专指众民之“民”，这些被盲其一目的“人”，或许是有罪之人，或者是战争胜利品“俘虏”，抑或是统治贵族阶级的专有奴隶。统治贵族阶级为了驯服这些人为其劳作，而把其一只眼睛刺瞎，防其逃跑。郭沫若在《古代研究的自我批判》中说：“民与臣两个字，在古时候本都是眼目的象形文。臣是竖目，民是横目而带刺。古人以目为人体的极重要的表象，每以一目代表全头部，甚至全身。竖目表示俯首听命，人一埋着头，从侧面看去眼目是竖立的。横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’。”

依照上述分析，“民”本来指奴隶，是战争中虏获的战俘。后泛指百姓，与官相对，与君相对。在古代一般情况下，“民”与“人”的意义是有区别的，“人”作为种群的名称，与动物相对，民是人中的一类，指没有官职、没有地位的人。因此汉语中以“平民”来指称普通的人民，以区别于贵族或特权阶级。在专制时代，统治者草菅人命，奴役百姓，因此“民”前常冠以“草”字，作为对平民的蔑称。远离庙堂，身处草野的人也往往用“草民”来作自谦、自嘲之辞。

“民”被用作“人民、百姓”之意后，原来的盲义已失，故此又另造了“盲”字。由于上述的奴隶之义和“亡”的读音，后来又产生了“氓”这个以“民”表意、以“亡”表音的形声字兼会意字，表示由别处逃窜而来的“民”。古代也以“氓”泛指奴隶，也专指那些荒郊野外风餐露宿过着非人生活的生产奴隶。

民与官相对，因此民也用以指“大众的，非官方的”，凡是非政府的部门、非国有的企业，称谓上常冠以“民”字，如民办、民营。在百姓中流传的歌谣称民歌、民谣。民还可指“非军事的”，如民航是相对于军事航空说的，很多物资设备也有民用和军用之分。

【卷十二】【民部】弥邻切（mín）

众萌也。从古文之象。凡民之属皆从民。

𠘽，古文民。

“众𦹩也”注：萌古本皆不误，毛本作氓，非。古谓民曰萌，汉人所用不可枚数。今《周礼》以兴耡利甿。许耒部引以兴耡利萌。愚谓郑本亦作萌。故注云变民言萌，异外内也。萌犹懵懵无知皃也。郑本亦断非甿字，大氐汉人萌字，浅人多改为氓。如《周礼》音义此节摘致氓是也。继又改氓为甿，则今之《周礼》是也。说详汉读考，民萌异者，析言之也。以萌释民者，浑言之也。

“从古文之象”注：仿佛古文之体少整齐之也。凡许书有从古文之形者四：曰革、曰弟、曰民、曰酉。说见革下。弥邻切。十二部。

“𠘽，古文民”注：盖象萌生繁庑之形。

【辰集下】【氏部】 民；部外笔画：1

古文：𠘽

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并弥邻切，音泯。《说文》：众萌也。言萌而无识也。《易·师卦》：君子以容民畜众。《书·咸有一德》：后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》：民以君为心，君以民为体。

又四民。《谷梁传·成元年》：古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。注：德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。

又司民，星名。《周礼·秋官·司民》：及孟冬祀司民之日，献其数于王。注：司民，轩辕角也。《释文》：轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。

又官名。《周礼·秋官·司民》：掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。

又民曹，汉官名。《後汉·百官志》：民曹尚书主凡吏上书事。注：蔡质《汉旧仪》：曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。

又民部，今户部也。《文献通考》：汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则并后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。

又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。

又白民国，白身，背有角，乗之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。

又有劳民、摇民、壎民、盈民、臷民、蜮民诸国，并见《山海经》。

又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神祕苑》。

又姓，见《姓苑》。

又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》：洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。

又叶弥延切，音眠。杨方《合欢诗》：齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成併棺民。

《六书略》：民，象俯首力作之形。○按民字之义非一：有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓众庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。

㇕（横折）的竖段在竖中线右侧；㇙（竖提）的提尖近竖中线。第四笔横在横中线；㇂（斜钩）从竖中线左侧起笔，斜行钩出，底部㇂（斜钩）与㇙（竖提）齐平，钩部超出上部。

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）

2020年12月21日，“民”当选“汉语盘点2020”年度国内字。