毛氏宗祠，一处建于
清代中期的家族祠堂建筑，属于
毛氏家族
祭祀祖先和先贤的场所，位于湘潭市韶山市韶山乡韶山村十八罗汉山麓，占地面积为700平方米，开放时间为08：30-18：00。
清
乾隆六年（1741）毛尔达、毛彝生等人开始倡修宗祠，二十年（1755）七月购得毛介人的土地，二十三年（1758）开始动工兴建，二十八年（1763）建成。该祠为砖木结构，青砖青瓦，建筑面积668.8平方米。它建成时距毛氏迁韶有370多年了，它是韶山毛氏的总祠。
宗祠大门门额有“毛氏宗祠”四字。大门外两边各立一石鼓。两侧对联为“注经世业，捧檄家声”。毛泽东少年时，有个叫毛承文的农民，敢于与地主豪绅对抗，地主与族长勾结，诬毛承文“破坏族规”，将他押进祠堂，准备毒打。毛泽东闻知，非常愤慨，与穷苦农民一道冲进祠堂和族长说理，迫使族长释放了毛承文。
民国14年（1925），毛泽东回
韶山开展农民运动，创办农民夜校20余所，这里是最早的一所。中厅为夜校教室，毛泽东的妻子杨开慧曾在这里讲过课。她一面向穷苦乡亲传授文化知识，一面通俗地宣讲革命道理。她在讲“手”和“脚”两个字时说，每个人都有一双手，劳动人民用手创造了世界上一切财富，但辛辛苦苦，到头来落得两手空空，一无所有。种田的人没有饭吃，织布的人没有衣穿，盖房子的人没有房子住，而有钱人有手不劳动、有脚不走路，却吃的是鱼和肉，穿的是绫罗绸缎，住的是好房子，一出门就要坐轿子。大家想想这是为什么？所以大家应该挺胸立足，用我们的双手去推翻那些不劳而获的统治阶级。
1921年秋，韶山冲进步知识分子毛麓钟、毛简臣曾在此创建毛氏族校，1925年初春至仲秋，毛泽东偕夫人杨开慧回韶山开展农民运动时，曾利用族校课堂开办农民夜校，这是韶山办得最早的农民夜校。杨开慧是该夜校的负责人，并在夜校讲过课。
抗日战争时期，中共韶山支部在此办过图书馆。解放初期此处曾是中共湘潭县韶山区委、区公所和韶山区文化馆所在地。
1968年有关部门对该祠进行过较大维修，使其保持20年代原貌并对外开放。80年代初，
湖南省人民政府将该祠确定为省级文物保护单位，并将其包括在全国重点文物保护单位——
毛泽东故居范围内。90年代以来，毛氏宗祠被大规模复原修缮，举办过影响颇大的《毛泽东家世展览》，以文物、图片、电视录相为媒体，介绍毛泽东家族渊源和毛泽东的家世家庭，收到了良好的展出效果。
这个祠堂的作用是什么，
光绪年间的《重修宗祠碑》一开始就说得明白：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦伦之所，应行修造壮丽，以光前德，以树家声”，这里所说的“敬宗”，就是礼敬祖宗； “收族”，就是收拢“宗族”； “敦伦”，就是促进教化。显然，它应该是一族的标志性建筑。
门联 “注经世业，捧檄家声”，上、下联各说了一个毛姓的典故。上联说的是汉代鲁之大毛公
毛亨、赵之小毛公
毛苌先后注解《诗经》的典故，引申说，毛家是以注经为世代之业的，这自然是诗礼传家的书香门第了。下联则是用汉代庐江毛义“奉檄色喜”的典故。汉代承春秋古义，非常讲究士行高洁。毛义家贫，事亲至孝。南阳人张奉慕名拜访，正碰上朝廷任命毛义为县令。当时高贵的士人以官为耻，而毛义却“奉檄色喜”，即捧着任命状喜形于色。因此张奉将毛义视为蝇营狗苟的庸俗之徒，坚决地走了。后来，毛义的母亲去世，毛义辞官回家守孝，朝廷推举贤良，再次征召毛义出外做官，毛义坚辞不就。这下张奉才重新认识了毛义的高洁，感叹地说：当初毛义就官是为了奉养母亲啊。因此“捧檄家声”说的就是以孝道传家。这样一细细分析，这副对联就颇有味道了。
1968年有关部门对该祠进行了较大维修，使其保持20世纪20年代原貌并对外开放。1972年9月湖南省将该祠确定为省级文物保护单位。2006年定为全国重点文物保护单位。