毛亨师从
荀子，是历史上著名的大经学家。毛亨编纂注释《毛诗训诂传》时，正赶上
秦始皇焚书坑儒，毛亨深知
李斯的为人，他用计谋害死了同门师弟
韩非，再说毛亨收藏的《虞氏春秋》、《
荀子》、《诗经》等书书籍较多，李斯绝不会轻易放过毛亨。
为避免《
诗经诂训集》被焚，他们暂时将诠注好的《诗经诂训集（传）》改名为《潍》。他便将《毛诗训诂传》传于侄子
毛苌。随后，毛亨带一部分毛氏族人逃到山东
东武县，毛苌带一部分族人迁到
鸡泽。西汉时，毛苌广招生徒，传授《诗经》（《毛诗训诂传》），河间献王
刘德封其为博士，史称“小毛公”， 两人“300篇之义，炳如日星”，享奉文庙。“关关雎鸠，在河之洲”、“蒹霞苍苍，白露为霜”、“信誓旦旦，不思其反”······ 治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思，从《诗经》中感受到文化的力量。
据称毛亨的诗学传自
子夏，作《
毛诗古训传》，传授
毛苌。时人谓毛亨为大毛公，毛苌为小毛公。古时有四家为《
诗经》作注。齐、鲁、韩三家，齐诗出自齐人
辕固，
鲁诗出自鲁人
申培，
韩诗出自燕人
韩婴，三家都是今文诗，而毛诗是古文诗，所以说毛诗更为接近原本。
三家诗虽然在
汉武帝时代被立为官家正统，但是毛诗通过民间讲学逐渐占据了上风，使得三家从
西晋到宋先后失传，现仅存《
韩诗外传》六卷。
郑玄作笺、
孔颖达作疏，成就了《
毛诗正义》。
《广韵》一
书说：“
周武王弟
毛公，后以为氏。本居
巨鹿，避仇荥阳。汉毛亨治诗，作训诂传，以授从子苌。时称亨为大毛公，苌为小毛公。”
这就明确说明毛苌是毛亨的侄子，这和鸡泽群众口碑相传的“毛苌是毛亨的侄儿，毛亨毛苌编纂《
诗经》，著作《
毛传》《毛诗》的情况是大体相同的。从《毛藻墓志铭》上证实毛遂、毛苌是一家子，是鸡泽人；《广韵》说毛苌是毛亨的侄子，这说明毛遂、毛亨、毛苌是一家子，他们都是鸡泽人。
2008年，中国
毛氏研究会给
邯郸市鸡泽县政府颁发证书，确认邯郸鸡泽是毛遂故里，
韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而邯郸鸡泽以“毛”命名的仅此一村，这表明
毛官营即毛遂故里得到确认。鸡泽毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏一脉相传，鸡泽毛遂是韶山毛氏先祖。
鸡泽县作为《诗经》发源地，成立诗经学会既是传承弘扬祖国的优秀文化，又是文以载道，以文化人重要之举，充分体现了鸡泽县委、县政府对文化工作的重视，树立了“文化就是生产力”的先进理念。