《毗尼母论》是佛学典籍，《毗尼母经》的异名，收在《大正藏》第二十四册。

佛学典籍，经名，毗尼母经之异名。

《毗尼母论》《又作毗尼母经》，或《毗尼母》，略称《母经》、《母论》。是注释《律藏》〈犍度品〉的典籍。收在《大正藏》第二十四册。本书内容如下：（1）卷一，先释经名，其次说明善来比丘受具、三语受具，乃至建立善法上受具、不受具等诸种受戒法。（2）卷二，说明单白、白二、白四羯磨，乃至诃责羯磨等各种羯磨法，及谏法、调伏法、舍戒、说戒、食法、别住、比丘尼法等事项。（3）卷三，说明犯戒、迦絺那衣法、养生具等僧物，及五百结集等事项。（4）卷四，内含七百结集、药草、草屣、病比丘法、自恣、说戒、田园法、破僧、住处、营事、治病法等事项。（5）卷五，说明比丘所需之药、酒，及不应畜诸物等之相关事项。（6）卷六，说明出房、集会、安居、自恣、入僧、浴室、入白衣舍、家中法、经行、食法、嚼杨枝、涕唾、小便等法。（7）卷七，说明犯罪之缘、和制、重制等。（8）卷八，叙述相应不相应法、断烦恼毗尼、比丘毗尼、比丘尼毗尼、少分毗尼等事项。

本书卷首有颂云（大正24·801a）：“母义今当说，汝等善听之。是中文虽略，广摄毗尼义，依初事演说。智慧者当知，一切经要藏，皆总在此中。律藏外诸义，母经中可得。”

所谓“毗尼母”乃指毗尼之母。亦即律藏之摩怛理伽，指有关律藏的论。自古相传此书是在解释《十诵律》，凝然《云雨钞》云：《毗尼母论》八卷，释《十诵律》。然近代境野黄洋依据文中屡见“尊者萨婆多曰”、“尊者迦叶惟曰”之语，又卷六记载（大正24·838b）：“尊者迦叶惟说曰，得用石用瓦，昙无德不听也。”因此，认为不如将此经看作是《四分律》的注解。但是，其犍度的分类又与《四分律》有所不合。又卷八记载的比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，与《大智度论》卷十三之说法相同；卷三以为五百结集的会处在耆阇崛山竹林精舍，亦和《大智度论》卷二相同。因此，本书似乎与龙树所传的律有某种关系。

关于本书的翻译，《开元释教录》卷十三云（大正55·620a）：

“其毗尼母经，大周录云：东晋太安年符兰译，出法上录。谨按帝王代录，于东晋代无太安年，其太安年乃在西晋惠帝代。其法上录寻之未获。年代既错，未可依凭。又检文中有翻梵语处皆曰秦言。故是秦时译也。今为失译，编于秦录。”