他在中世纪早期极其艰难的条件下奋力撰述，著作等身，为英国留下珍贵的文化遗产，确实是值得尊敬的。英国
盎格鲁撒克逊时期编年史家，
神学家。7岁入
修道院。30岁任
神甫。毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述。
史学成就卓著，被尊为英国史学之父。
比德诞生于公元672或673年，正值英国历史上的“
七国时代”。他的故乡在韦尔河（Wear）畔，属于七国中的北方大国诺森伯利亚（Northumbria）。在七岁时被送入建立在他家乡的韦穆（Wearmouth）
修道院，托付给修道院长
比斯克普（Biscop）扶养。不久他转入与韦穆修道院结为一体而且相距不远的贾罗（Jarrow）修道院，在此后的五十多年里一直居住于此。
比德在贾罗
修道院的生活“除了研习宗教经典，奉行宗教仪式以外，经常以“攻读、教授和写作为乐”。修道院里有一个图书室，经最初几任修道院长的热心搜集，藏有大量的
基督教典籍和异教的古典作品。比德自幼受到良好的修道院教育，精通希腊文和拉丁文，并略通
希伯来文，可以在这所图书室里尽情浏览。他深入研究《
圣经》和
教父著作，沿袭爱尔兰教会传统对这些典籍进行注释。这项工作占用了他一生大部分时间。他广泛涉猎古典著作，柏拉图、
亚里士多德、
西塞罗、维吉尔等人的作品都曾在他的著作中被援引。他担任的一项繁重工作是主持修道院所属的一所学校并从事授课。修道院中有修士六百人，另外还有大量外来者前来受业。比德为此也付出了大量辛劳。
然而，比德始终以极大兴趣从事写作。他在教会史第5卷第24章中列举了自己毕生的著述成果，计三十六种（一说三十七种）。著述的大部分是对《
圣经》的阐释，有些是对圣徒的记述，还有一些以天文、历法、音乐、哲学、语法、
修辞、算术、医药等为内容的作品，则是供听课者学习的教材。历史著作主要有两种，一是《
英吉利教会史》，另一是《
修道院长列传》，另外还有一封给
埃格伯特（Egbert）的信，在比德著述中都成为传世之作。
比德早年的著作是一些关于《
圣经》的注释。731或732年用拉丁文完成巨著《
英吉利教会史》。记述公元前54年至公元731年的英国历史。此书主要记载
基督教在英国的传播。同时涉及当时英国政治、经济、文化等方面的情况。比德的纪年方法以传说中的
耶稣基督诞生之年为基准，其前标为“B.C.”（意为基督诞生之前），其后标为“A.D.”（意为“我主纪年”）。此种纪年方法通用至今。在编写过程中，比德详尽收集资料，把耳闻目睹的事实记述下来。他治学态度严谨，注意辨别真伪。该书是一部最早而又比较翔实的英国史。《
英吉利教会史》留传下来约160种手抄本，在阿尔弗雷德大王时代，此书被译成古英文。
比德的辛勤工作，取得了丰硕的成果。他以多方面的成就被后人誉为“英吉利学问之父”。他的讲学和著述推动了当地的学术风气。诺森伯利亚成为欧洲在7、8世纪时文化水平最高的地区。
《
英吉利教会史》是比德最重要的成果，撰于暮年，此时他在各方面都已成熟。此书除以开头的半卷篇幅追记罗马不列颠时期外，下余部分叙述盎格鲁撒克逊人入侵以后的历史，直到731年为止。这段历史虽然距离比德生活的时代并非遥远，而且最后几十年还属同时，但因时局混乱，地区阻隔，文化衰微，史料很少流传。作者为搜集材料，煞费周章。他在书的前言中列举了许多教会人士从不列颠各地区，甚至远自罗马教廷为他提供资料。作者本人除利用前人著作之外，也尽力在本地区征集口头或文字材料。这就使得大量珍贵史料凭借这本名著保存下来。