纳西族支系摩梭人的一种家庭组织形式。盛行于川、滇交界的泸沽湖地区。母系家庭，血统以母系计算，家庭成员包括外祖母及其兄弟姐妹，母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及其姨兄弟姐妹、姐妹们的子女等，一般是二至四代，平均七、八人，少数家庭多至二、三十人。

纳西族支系摩梭人的一种家庭组织形式。盛行于川、滇交界的泸沽湖地区。母系家庭，血统以母系计算，家庭成员包括外祖母及其兄弟姐妹，母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及其姨兄弟姐妹、姐妹们的子女等，一般是二至四代，平均七、八人，少数家庭多至二、三十人。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。实行“阿夏”婚姻，财产按母系继承。妇女地位较高，在生产生活中起重要作用。每个家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任，称为“达布”。这种家庭实行“舅掌礼仪母掌财”，社会交往(除爱情婚姻以外的较大的生意、占庆、祭典等等)，由舅舅出面，家庭财产的保管和生产生活的安排则由家长作主。一些宗教祭祀活动也由妇女主持，如一日三餐前祭锅庄石，妇女生孩子，儿童举行成丁礼，过继养子养女，每年一次的祭仓神、灶神，以及迁新居时搬运锅庄石等等祭祀仪式，都必须由妇女主持。

母系家庭的生产及分配，有较浓厚的原始共产制色彩。封建分地、(民主改革前)、牲畜、农具等生产资料，属全家集体共有，家长或其他任何个人，都无权单独支配。凡遇买卖土地、牲畜和借贷等重大事情，必须召集全家成年男女共同协商，共同决定。生产劳动一般按性别、年龄进行自然分工，女子在十三岁前做些放牧牲畜等轻微劳动；到了青壮年就承担主要农业生产(耕田等重活则由男子负担)，管理家庭生活等；年老以后，只管饲养猪、鸡，照顾小孩。男子十三岁前主要是放牧养羊，到青壮年就从事农业生产劳动，赶马经商，以及为土司服役(旧时)；年老了，就以放牧大牲畜为主，并在农业生产上当参谋。

母系家庭在生活上也实行平均分配原则，吃饭由当家妇女主持分食，菜蔬每人一份，肉每人一块，吃好的就对老人和小孩多照顾一些。全家衣服由妇女供应，替换时每人一件，个别子女多、家贫者则共有几件新衣，谁出门赶集访友就由谁穿，回来归母亲或长姐保管。

母系家庭有一些不成文的道德规范，如特别讲究尊老爱幼，对老弱病残者给予特殊优待和照顾，不然就会遭到社会谴责，饮食起居皆按年纪，先长后幼。在家里禁止讲脏话、丑话，粗活，禁止粗暴行为。以助人为乐。