《殿前欢·楚怀王》是元代文学家贯云石所创作的一首小令。这首小令通过对屈原平生遭际的沉思，表明自己弃官归隐的人生态度：诗人一方面对屈原的品质表示崇敬，另一方面又认为屈原这样贤能正直的人，不必拘泥于官场，既然举世皆浊，不能实现理想抱负，也不必自沉汨罗江，应该旷达、超脱一些，走归隐之路。此小令对历史人物的深邃思索，厚重、悲壮、激愤、自嘲，正话反说，耐人寻味。

【双调】·殿前欢1

楚怀王2，忠臣跳入汨罗江3。《离骚》读罢空惆怅4，日月同光5。伤心来笑一场，笑你个三闾强6，为甚不身心放7？沧浪污你8，你污沧浪9。

1.殿前欢：双调中的一个常用曲调，又名凤将雏，小妇孩儿。句式一般为三三七、四五三五、四四共九句八韵。第八句不用韵，末二句一般要对，有的在第六句增加衬字，使五、六、七句成为五言鼎足对。

2.楚怀王：战国时楚国的国君。

3.汨（mì）罗江：发源于江西省修水县，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，于汨罗江口汇入洞庭湖。

4.离骚：屈原代表作品，是中国文学史上第一首长篇抒情诗。

5.日月同光：指屈原的思想和精神将和日月一样永放光彩。

6.三闾（lǘ）：屈原曾任三闾大夫。

7.身心放：把身体和心理都放下，超凡脱俗。

8.沧浪污你：是沧浪水玷污了你的清白。

9.你污沧浪：你投江而死也使沧浪水污浊。

楚怀王啊，楚怀王，是你使忠臣跳入了汨罗江。我读完《离骚》空自惆怅，真的太瑰丽太深刻太有激情，必将与天地同在与日月同光。伤心之后我大笑一场，笑你屈原太固执太倔强，为什么不能把身心都放一放？沧浪之水淹死你玷污了你，你也冤枉并污浊了沧浪。

此小令具体创作时间未知。元代文人多数欣赏陶渊明而不愿意效仿屈原，这背后有巨大的隐痛。因为元代政治一直比较混乱和黑暗，如果效仿屈原恐怕天天得有人跳汨罗江。贯云石本出生显贵，祖父官居高位，年方二十便承袭父爵，出任两淮万户达鲁花赤，其后又官至翰林学士，因仕途险恶，只能做出借病弃官的无奈之举。作者是在读完屈原的《离骚》后有感于现实，写下这首小令。

首二句点出楚怀王昏庸不察，逼得忠心耿耿的屈原自沉汨罗。出笔便劈题，平空起势，写出了屈子一跃冲向波涛的悲壮气势。“《离骚》读罢空惆怅”一句，方揭出作者是在作历史的沉思，那久远的、深邃的思索，尽在“空惆怅”三字中了。作者惆怅之余，撒然省悟：古往今来，凡有作为的积极进取者，皆屡遭磨难，命运多舛，不如放达超脱，尽山水之乐。“伤心来笑一场”乃充满苦涩之反语，先贤的命运如此凄惨，就里分明蕴含着《天问》式的无尽诘难。“笑”与“伤心”搭配，似有些荒诞，实质上这是一种极为复杂的情绪，即是一种愤极的苦笑。贯云石仕途多蹇后借病弃官归隐，虽为贵族功臣之后，却向往“一笑白云外”的隐逸生活。旷达超然的背后，明明潜藏着对黑暗社会现实的牢骚和愤慨。“笑你个三闾强”以下，是解释前文“笑一场”的缘由，倔强的屈原，你为什么不放达超脱一点。笑屈原之非，乃“不达时”之辈；骨鲠正直者都是崇敬屈原的。这里分明是以反言正，其实作者对屈原也是钦佩之至的。故可认为元散曲中非屈原之语，皆是愤极之反语。结二句以沧浪水清衬托屈原之高洁，同样是正语反说。文面的意思是：沧浪清澈之水玷污了你，而你的自沉也使沧浪之水污浊了。无非是对屈原投江持非议的态度。承上文，仍是说屈原不够旷达。这恰恰透露出所谓旷达和超脱原是出于无可奈何，痛苦和矛盾，复杂和微妙，是正可玩味处。

这首小令最突出的特点是苦语乐道，糊涂中反更清楚，诙谐中藏着苦涩，其韵味是耐反复咀嚼的。其中时出反语，间或流露出辛酸和愤懑。

原辽宁省文学研究所研究员朱敦源：明明是议论，写得可也招人看。往往在曲中发议论，不是枯干无味，就是僵硬一块，可这小曲读了听了一点不枯燥。你说它豪放，有点也不全是；你说它委惋柔和，有点也不全是。有时候写的明明是苦语，可读来听来也不见得其中一点没有乐道；有时候在胡涂中反见清楚，在诙谐中倒藏有苦涩，这样写，艺术魅力反倒增强了。（《中华散曲365首精华今译》）

贯云石（1286—1324年），维吾尔族人，本名小云石海涯，父名贯只哥，因以贯为姓。号酸斋，又号芦花道人。曾学武后接受汉文化。后人辑有《酸甜乐府》。