殷璠，唐文学家、诗选家。丹阳人（属殷氏东海郡东海堂分支）。进士出身，曾出仕，后辞官归隐，详情无可考。

曾编《河岳英灵集》二卷，后通行本为三卷，选录唐开元二年至天宝十二载(714—753)期间常建、李白、王维、高适、岑参、孟浩然、王昌龄等二十四人诗二百三十四首(今本实存二百二十八首)，每人各有评语。在《序》和《集论》中，批判齐梁以来“理则不足，言常有余，都无兴象，但贵清绮”的形式主义诗风，力主内容形式并重，声律风骨兼备。他选录的标准是：“既闲新声，复晓古体。文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”。对诗人评论，亦多有精辟见解。使《河岳英灵集》成为唐人选唐诗中较优秀的选本，对后世诗歌选本颇有影响。另搜集同乡储光羲、包融、丁仙芝、沈如筠、殷遥等十八人诗，辑为《丹阳集》一卷，已佚。

《题鹤林寺》

道门隐形胜，向背临层霄。

松覆山殿冷，花藏溪路遥。

珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。

迟日半空谷，春风连上潮。

少凭水木兴，暂添身心调。

愿谢携手客，兹山禅诵饶。

“道门”，古语云：“静为虚户，虚为道门。”乃寺观之称谓，大胜于《唐贤三昧集》与《全唐诗》之“道林”。“层霄”，即云天之上，亦远好于《唐诗纪事》之“法桥”。“松覆山殿冷”为千古名句，《南山诗征》不知据何版本，改“冷”为“阴”，“少凭”，《唐贤三昧集》作“少适”，均言顷刻间就融入山水间的清新空气中，似两可。“暂添身心调”，被俗事缠绕的身心都得到调养。《唐贤三昧集》作“暂令”（《全唐诗》同），《唐诗纪事》作“暂忝”。三字相比较，当“令”字佳。“兹山禅诵饶”，是说此山寺香火十分旺盛。《唐诗纪事》《唐贤三昧集》皆作“禅侣”——僧人与善男信女很多，自然梵音缭绕。“诵、侣”皆仄声，亦为两可。两可之文，当从问世更早的版本。