武汉八里畈隶属于湖北省武汉市黄陂区是花木兰的故乡，位于姚家集镇，属商、西周金牛畈遗址遗址：面积约3000平方米，文化层厚1米左右。

采集商代陶片以夹砂灰陶为主，泥质红陶次之，纹饰有绳纹、弦纹、圆圈纹，器形有鬲、豆等，西周陶片以夹砂褐陶为主，纹饰有绳纹、附加堆纹、弦纹，器形有鬲、豆、罐等。金盆店遗址：位于姚家集镇金盆店村，属商周遗址，为区级文物保护单位，面积约2.5万平方米，文化层厚2.5米左右。采集陶片以泥质灰褐陶为主.夹砂灰褐陶次之，有少量泥质褐陶或黑灰陶，纹饰有绳纹、附加堆纹，器形有鬲、甗、罐等。

八里畈村位于姚家集镇治所东北4公里处。西濒滠水河，东接红安，北连大悟。此处历史文化底蕴丰厚，积淀极深。西周时，八里畈就有先民栖息，战国初期，楚军曾与犯楚的敌人多次在此激战。唐末五代时，有巴姓人居此经营茶馆酒肆，北宋初，八里畈建成了街市，街市东的滠水河边建成了能停泊百吨货船的大码头，为豫皖东南一些州县及黄安等地的商品集散地及转运中心，成为与西陵城关、长轩岭鸯鸡坡齐名的“商贾云集、货载百船、旅店客栈甚多”的发达之地。更具文化特点的是：据传北宋著名人物包文拯，曾在此为政一段时间。又相传大理学家程颢程颐由黄陂北上河南，尔后由洛阳南下探视第一故里黄陂时，曾多次路过八里畈，并赞颂时称为巴陵市畈的这个地方位置好、历史久、土地宽。甲申仲夏的一天，在姚家集镇办公室胡剑中主任的安排下，我与当地作家丁和岚先生驱车探访了八里畈。

与程颢程颐同源共祖

到八里畈后，农民胡承忠、陈家源、杜德英、黄炳权、程敦权等人热情地接待了我们的来访。谈到八里畈的由来，94岁高龄的杜德英老太婆说：听上辈人讲，北宋天禧末年（1021年），安徽定远县大批流民落居滠水中上游一带，朝廷于天圣年间设临时定远县治于此（算是定远陪县）。县官即是初出仕的包文拯。包文拯“治定远两年绩丰”，深得朝廷赞赏和百姓爱戴。时八里畈叫巴陵市畈或巴陵肆畈。巴陵，即巴姓人在八里畈建有陵墓；市畈，即街市建在畈上；肆畈，即铺店等建在畈上。叫巴陵市畈自那时起，一直延用到20世纪50年代。明以后，八里畈就没有巴姓人。巴姓人是怎样在八里畈销声匿迹的，也无从考证。1958年，人民公社成立，有人认为巴陵市畈四字古板、笔划多、不顺口，便将巴陵市畈改叫了八里畈。叫八里畈，也有其道理。八里畈南起李家河湾、北至北门港，南北长8华里，东西宽2.2华里，一马平川，土地肥沃。正因八里畈具备了临滠水、水边有连通豫皖的古驿道、水陆交通便利、土地宽阔肥沃等条件，又有程遹、程珦在黄陂为官、珦妻侯氏在陂生程颢程颐的历史及程颢程颐称巴陵市畈位置好、历史久、土地宽的传说，故明洪武后，今八里畈程氏先祖看中巴陵市畈山水土地，因住其地，繁衍生息。《程氏宗谱》上有诗为证：“阅尽迁居景，惟看绿水光，青鹰前向日，白鹤后朝阳，得地载培厚，承天积善强，森森山色翠，郁郁水光凉，一脉成三穴，两龙结一乡，乾方形不改，异地是居场。”这首诗内容丰富，诗中也表明了程氏是由“异地”迁徙巴陵市畈的。丁和岚先生说：“现住八里畈的程姓人先祖，是由河南洛阳迁徙黄陂的，与程颢程颐二夫子同源共祖。”

康熙皇帝赐程氏字派

陈家源、程敦权据《程氏宗谱》介绍说：“程颢程颐祖父程遹，宋太宗太平兴国年间曾任黄陂县令。遹在任期间两袖清风，后因病卒于官任，其子珦年幼不能返回洛阳故里，因居黄陂数年，靠友人资助度日成人，后经文简公奏请于朝，朝廷念其父之功德，钦赐程珦为黄陂县尉。珦娶妻侯氏生程颢程颐。颢、颐天资聪慧，少有大志，尊崇孔孟，后成为宋明理学的奠基人。

“二程”理学的建立，不仅为“二程”本人赢得了声誉，而且也为程姓人增添了光辉。宋徽宗大观年后，程姓人都以程颢程颐是本族本姓人和先祖为荣。更使程姓人感到骄傲和光彩的是：清康熙皇帝还为程氏赐了世派。关于康熙帝为程氏赐世派字，民间有多种传说。其中一个传说是：清康熙十一年（1672年），圣祖玄烨在尚书省翻阅志书谱牒时，应在朝为官的程姓人之请，特为程氏赐了世派字。康熙皇帝赐程氏世派字为“正大光明、行义敦仁、世德永昌、道惟中立、文华普照、含真抱璞、邦国之桢、大贵端方、辉耀绵长”。一国之尊为程氏世派赐字，足见康熙帝对“二程”夫子及后裔的敬重。

翻阅《程氏宗谱》，除了解康熙皇帝为程氏赐世派字外，我对程氏的世系等历史亦有一些了解。程氏世系图的文字记载是：“伯符公至元潭公四十五世，元潭公复为一世祖，一世祖元潭公至文季公十五世，文季公至二程夫子伊川先生二十世，伊川先生至德用公八世，德用公至桢字二十二世，共计一百零九世。

《程氏宗谱》敕葬程氏先贤墓图曰：“洛阳县北、坟在龙门南神阴乡张刘里，即今之府店镇西，周围祭田六百亩，供春秋祭典。”由此推断，今黄陂、孝感程氏先祖的根在河南洛阳。

古贤经堂与程氏公祠

八里畈湾西北原有一始建于明正德年间的古贤经堂。丁和岚、程敦权介绍：古贤经堂乃程氏公祠，因建在八里畈湾，人们也叫它八里古贤经堂。古贤，即程氏古代先贤。清嘉庆道光时，黄陂、孝感、黄安等地程姓人请祖入祠，程氏公祠内供奉的有程氏一世祖元潭公、十五世祖文季公及程遹、程珦、程颢、程颐等群贤木偶像。经堂，即藏四书五经、佛经道典等书的地方。清同治十三年（1874年），巴陵市畈古贤经堂改为吉言祠，并陈列有许多“二程”夫子著述的木刻版本书。清宣统三年（1911年），吉言祠垮毁，民国11年（1922年）初，由夏口县山货帮董程实夫组织，通过变卖田地、大户捐款、无钱出力等途径，于当年9月修复扩建了程氏公祠。复修扩建后的程氏公祠又复名古贤经堂。古贤经堂占地面积约3000平方米，其中建筑面积1200平方米。经堂斗拱飞檐，分上中下三重。前为供奉程氏贤哲的正堂，后为存放经书典籍及“二程”夫子著述的经堂，再后为食宿处和库房。1937年秋，古贤经堂不慎火灾后，又遭受人为的严重破坏，程氏先贤塑像、经书典籍等大多焚毁遭劫。1941年前后，日寇修整建在姚家集的太仓洋行，一部分木材就拆自于古贤经堂。抗日战争胜利后，古贤经堂残存的房屋由一个老道人看护。老道人羽化升仙后，古贤经堂于1958年彻底毁没。

程敦权等人讲，古贤经堂除供奉程氏先贤遗像、存藏经书典籍著述外，它还是黄陂滠水中上游、八里畈周边程姓人商讨办理本姓本宗族对内对外事务、族众进行宗教、文化等活动及元宵节赛龙灯狮子、祭龙祭狮子的祭祀娱乐场所。

北宋初，巴陵市畈形成街市码头后，省内外到巴陵市畈经营船运、旅店、客栈、粮食、酿酒、榨油、纺织、印染、砖瓦、木铁铜石匠、木材、医药、桐油、制陶、屠宰、渔具、文具、说唱、杂耍、蔬菜等生意的异地异姓人很多。胡承忠、陈家源、黄炳权说：八里畈从古到今是杂姓，男士中，今一个湾有程、陈、郭、胡、郑、朱、黄、吴、乐、张等12个姓，以程姓人居多。前30多年，还有韩、杨、易、章等姓。据传，就巴陵市畈最繁华历史时期杂姓生意人多的事、元明时人们的口头描述是：“七十二铺店，三十六姓氏”。五湖四海杂姓人汇聚巴陵市畈，不但说明了巴陵市畈商贸经济的一时繁荣，而且佐证了巴陵市畈历史的悠久。

民间传说：巴陵市畈最繁华为宋仁宗、宋英宗时期，宋神宗后，逐渐衰落。北宋末，南宋初，巴陵市畈人口比繁华时的近2000人减少了一半。大词人苏轼元丰年间贬谪黄州时，曾途经巴陵市畈。此时的巴陵市畈已百业凋零、民生艰难，商人大都收摊停业改行复回原地。遗憾的是：苏轼途经此地没留下什么词章。民间还传说：元末明初时，宋天圣年间所建的定远县临时衙署及宋初所建的滠水巴陵市畈货船码头等历史建筑，在遭兵火等人为为主的破坏后，彻底毁没。