武大郎，本名武植，字田岭，河北清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。

武植墓志铭

武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄（今武家那村）定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。

《蕉轩随录》记载：“明初有阳谷知县武姓者，甚贪虐……民人切齿，呼之为武皮匠，言其剥割也，又呼为卖饼大郎，言其于小民口边求利也。”

据《清河县志》主编表述，自明朝嘉靖二十九年（1550年）《清河县志》首次修志以来，先后经历了7次重修，其中都没有关于武潘的任何记载。只是因为当地民间传说甚多，在新编《清河县志》时，才以民间文学的形式收录了武大与潘金莲的故事。

武植墓碑诸文献中也无明确记载，即使此墓碑真实存在，但就其内容来说，也完全不可相信，文中言“悠悠岁月，历历沧桑”，可知此碑乃武氏后人所立。里面出现“万民伞”三字，今所见文献中最早出现于清百一居士«壶天录»中，百一居士生平不可知，大约为清中后期人物。万民伞在宋代尚未有，焉能以之相送。

传说武植是水浒传武大郎的原型，不过武植墓是荒废了数百年才在1996年重修，墓志铭内容也是根据后人流传的故事写作。且这些故事对照历史是有问题，例如传说武植是永乐（1403-1424年）年间的进士，但施耐庵在洪武三年（1370年）已经过世。另他的水浒传是在生前很多年就已经写成初稿，不可能晚他几十年才考上进士的武植写进书里。其次，明朝洪武到永乐年间的进士，也没有名叫武植的。

况且施耐庵不是创作«水浒传»，而是在旧有材料的基础上重新整合，一个传说的产生到演变完成绝不是朝夕完成的。而是一个不断加工不断沉淀的过程，即使武大郎、潘金莲有原型，也至少是距离施耐庵生年许多年前之事。