款识，汉语词汇。

款识，有三说； －、款是阴字凹入者，识是阳字突起者。二、款在外，识在内。三、花纹为款，篆刻为识。均见《通雅》卷三十三所引。后世在书、画上标题姓名，也称“款识”、“题款”或“款题”。画上款识，唐人只小字藏树根石罅 ，书不工者多落纸背，至宋代，始记年月，也仅细楷，书不两行。惟苏轼有人行楷，或跋语三五行。元人从款识姓名年月发展到诗文题跋，有百余字者。至明清题跋之风大盛，至今不衰。可见，款识，有二义：一、指书画作上的署名后款，二是古代神鼎彝器上铸刻之文字。

1. 古代钟鼎彝器上铸刻的文字。

《史记·孝武本纪》：“鼎大异於众鼎，文镂毋款识。” 裴駰集解引 韦昭 曰：“款，刻也。”司马贞索隐：“按：识犹表识也。”

宋 吴曾《能改斋漫录·记文》：“一夜，雷电风雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款识甚奇。”

明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“所谓款识，乃分二义：款，谓阴字，是凹入者，刻画成之；识，谓阳字，是挺出者。”另有二说：(1)款在外，识在内。(2)花纹为款，篆刻为识。参阅 清 方以智 《通雅·器用八》。

明 高攀龙 《武林游记》：“﹝神运石﹞上刻‘神运’字，旁多款识，然漶漫不可读矣。”

2. 在书画上的题名。

清龚自珍《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗：“一花一石有款识，袖中拓本春烟昏。”

许地山 《银翎底使命》：“但那上头不特地址没有，甚至上下的款识也没有。”