欧阳珣之父欧阳粲，字景文，北宋嘉祐八年（公元1063年）进士，仕至朝散郎、潭州通判。欧阳珣在北宋崇宁五年（公元1106年）中进士，调忠州教授、南安军司录，知盐官县。北宋靖康元年（公元1126年），以荐上京师，遇国难。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。珣率其友九人上书说：“割地敌亦来，不割亦来，特迟速有间。今日之策唯有战耳！”极言“祖宗之地，尺寸不可以与人”。及事急，会群臣议，珣复抗论：“当与力战，战败而失其地，他日取之，直；不战而割其地，他日取之，曲。”宰相怒，欲杀珣，乃加珣将作监丞，遣珣奉使割深州。珣至深州城下，不顾朝命，大声痛哭，对守城军民说：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国！”金人怒，执送燕，焚死之。深州人收其骨，葬南郭外。
南宋嘉熙二年（公元1238年），爱国名臣、吉州知州江万里为其建祠于永和，欧阳守道为撰《欧阳监丞祠堂记》，云：“当其慷慨城下，痛哭以勉守者，但见有吾心，不见有使命也。此时宰之命，非君父之命；此君父之命，非宗庙社稷之命也。臣受命于君，君受命于宗庙社稷。”对他忠于国家和民族的崇高精神给予了充分肯定和高度评价。
在文天祥出生130年前的靖康元年，金兵南下，胁迫宋朝割地求和。宋钦宗召集百官商议割地给金国，官位不高的庐陵永和人欧阳珣，联合9人上书反对，并提出抗敌之策。宋皇不听忠谏，竟派欧阳珣任监丞，同金国使者去深州办理割地手续。欧阳珣知道是权奸借刀杀人，明知此行无生还可能，他毅然前往。到了深州，他竟然违抗君命，拒办手续，金人强逼，他不屈从。金人没得到深州城，便捆绑欧阳珣行刑，浇油脂在欧阳珣身上，将其活活烧死。欧阳珣以小官行大义，奉使宁违朝命，城存身死，功在社稷。
唐代，
欧阳询、
欧阳通父子的若干代孙欧阳琮，迁居江西萍乡，考取了进士。天宝年间(742年-756年)欧阳琮任吉州刺史，把家眷陆续都带到庐陵来了。从此，庐陵有了欧阳姓氏。
欧阳琮遂为庐陵所有欧阳的祖宗。其第七代，出了三兄弟：彪、彤、万。
最早给庐陵带来文化火种的，是欧阳氏。较
颜真卿任“吉州司马”早至少九年的时候(唐天宝年间)，欧阳琮任吉州刺史。在庐陵，这个还是一片蛮荒之地的地方，可以想象，这位进士出身的欧阳琮所带来的，不仅仅是朝廷的授命，更多的还有礼仪、文化，以及崇文尚义的风气。庐陵也就出现了第一缕文化的曙光。
庐陵欧阳的万公派在
永丰县传了几代有了
欧阳修，在永和镇传了几代有了欧阳珣，到了南宋永和镇又出了个名儒
欧阳守道，做过
白鹭书院的山长，是
文天祥的老师，也是有宋一代为数不多的名士。文天祥的夫人欧阳氏正是欧阳守道的侄女。