橘逸势（たちばな の はやなり，782年－842年），日本平安时代著名书法家，804年他和空海一起渡唐，向中国书法家学习。其书法与空海、嵯峨天皇合称“三笔”。橘逸势出身名门，其祖父为橘奈良麻吕，其父橘入居。橘逸势在家中排行第三。

橘逸势出身名门，其祖父为橘奈良麻吕，其父橘入居。橘逸势在家中排行第三。

804年（延历23年），与最澄、空海一同担任遣唐使至中国留学。在中国期间，除了学习汉语，也学习了古琴与书法。806年（大同元年），回国。

840年（承和7年），任但马权守。

842年（承和9年），嵯峨天皇死后二日，发生承和之变，皇太子恒贞亲王被指控有谋反企图，由仁明天皇下诏废皇太子。橘逸势被视为恒贞亲王派系，被流放到伊豆。在流放途中，橘逸势在远江板筑（今滨松市）病死。

民间一般认为橘逸势是无辜被牵连进政变，并因此而死，死后成为怨灵。863年（贞観5年）5月20日，宫庭在神泉苑举行御灵会，以安抚他的灵魂。现今在京都，八所御灵的祭祀中，也包括了橘逸势。

橘逸势学习柳公权的书法风格。著名的作品有《伊都内亲王愿文》。

左大臣橘诸兄的曾孙。在延历二十二年（804）曾与空海、最澄一起渡海入唐留学。在平安三笔之中，他的官位最低，能侪身于其中，与空海、嵯峨天皇相比肩，可见他的书道造诣不同凡响。他在唐留学期间，潜心研究李邕和柳宗元的学问，其深厚的汉学修养和风流倜傥的性格，与唐代文人雅士毫无二致。非凡的才能令唐人惊叹，被亲切地称为“橘秀才”。

日本平城天皇大同元年（806）八月，橘逸势又与空海一道搭乘遣唐使判官高阶远成的船返回日本。归国后，他不像空海和最澄那样活跃和得到天皇的重用，主要系因为性格使然。《续日本后记》对他性格的评价是：“放诞，不拘细节。”承和七年（840）他被任命为但马权守之职。三年后，因“承和之变”而卷入了围绕皇位继承问题展开的政治斗争的漩涡，遂以谋反罪流放到伊豆半岛。八月十三日，在遣送的途中，病入膏肓的他带着莫须有的罪名和怀才不遇的遗憾，病死在远江国的板筑客栈里。据说他的女儿在他流配伊始，便日夜兼程地跟随其后。父亲死后，她削发为尼，在墓地前建庵守尸。或许女儿妙沙尼的孝心感动了上苍，嘉祥三年（850）得以归葬故里，为五位下。

仁寿三年（853）文德天皇为他恢复了名誉和橘氏本姓，并追赠从四位下的品位。

橘逸势的书法流传较少，公认《伊都内亲王愿文》是的传世代表作。