秦国的密使用重金买通了楚国贵族势力的主要人物郑后、兰横，定下破坏齐楚联盟的诡计。秦相又以大量珍宝、六百里土地为诱饵，动摇了楚怀王的外交政策。继而，郑后假借巫卜传下“天意”，毁掉齐楚盟约，与秦国结成联盟，排斥了主张联合抗秦、忠心耿耿的屈原。

屈原被疏后，他以自身的遭遇写下了《离骚》，倾吐了心中的郁愤与忠贞。同情他的宫中舞者优姬来到屈府，揭穿了郑后的骗局，不幸被监视屈原的公子兰横抓走。此时，齐国使者劝屈原去齐国做官。但屈原惊悉楚怀王已去武关与秦王相会，便冒死追赶，挡驾进谏。他穿山越岭历经艰险，终于追上了楚怀王，当面揭露了郑后、兰横的巫卜骗局。怀王改变主意，决定回驾。但兰横赶到，又进谗言，诬陷屈原以诗文诋毁朝廷。怀王大怒，驱开屈原，迳去秦国。

秦国果然把楚怀王扣押在咸阳宫。秦相矢口否认馈赠六百里土地之事，反而要怀王割让黔中之地。作了囚徒的怀王想起屈原对他的忠心直谏，痛悔莫及。

楚怀王死在秦国，兰横即位，是为顷襄王。他更加昏庸淫逸，屈膝秦国，在怀王周年忌日接纳秦女。屈原进宫以“招魂”形式祭祀怀王，借以进谏，并怒斥秦相；却被顷襄王撤掉官职，终生流放江南蛮荒之地。屈原带着义女，走遍南楚，看到人民悲惨的生活，他写下了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗句。

统治者腐败无能，强大的楚国日趋衰败，终于被秦国攻陷郢都。屈原听到这可悲的消息，击起铜鼓，号召人民与秦决一死战。可是顷襄王、郑后一伙不但不相信人民的力量，反而对忠心进谏的优姬、屈女下了毒手。

经历了这惨绝人寰的悲剧，屈原拿着流淌亲人鲜血的宝剑叱问上天：“为什么忠奸不分，黑白颠倒？老天不公平，真理何在？”幻觉中他力斗群魔，登上天梯叩问天门，求索真理。天门不开，山谷崩塌，屈原站在汨罗江畔的悬崖上，以剑祭天，投身滔滔波澜，用自己的生命去唤醒爱国志士的斗争。

序幕

屈原使齐，结盟为合纵，秦相入楚，阴谋定连横。

第一场

楚王宫。郢都盛典迎屈原，怀王变卦疏屈原。

第二场

屈府花园。发愤抒情谱《离骚》，忧国忧民追怀王。

第三场

汉北屈原岗。屈原攀车挡驾进谏，怀王误入武关被擒。

第四场

咸阳宫内囚室。咸阳宫里逼割地，怀王痛悔思屈原。

第五场

章华台。襄王即位，淫乐纳秦女；屈原“招魂”，进谏遭放逐。

第六场

夏浦江边。浪迹天涯，挥泪长歌。

第七场

湖滨泽畔。泽畔击鼓雪国耻，国破仗剑敢问天。

尾声

汨罗沉沙。汨罗愁，秭归恨，大浪排空祭楚魂。

演出单位: 武汉歌舞剧院

责任描述

创作者编剧：梁晋、吴中。协助：洪星。舞蹈编导：王业元、梁晋、余久香。作曲：肖善艺、刘维康。舞美设计：王光复、杨泰权、周萍华、金运祥、肖选诗、张国建。

演出者主要演员：张松青、胡艳章（饰屈原A、B），赵兰、王薇（饰屈女A、B），赵红（饰优姬），黄道旭（饰楚怀王），王业元（饰郑后），王兴业（饰兰横），张士交（饰秦相），马泰（饰齐使），梁晋（饰觋）。乐队：武汉歌舞剧院民族乐队。领唱：姚汉友。合唱：本院演员。朗诵：李元龙。指挥：徐启川、刘维康。

评论撷萃《楚魂》观后

民族舞剧《楚魂》是以独舞、双人舞、群舞为基本手段，采用篇章式的结构形式来展开剧情、塑造屈原这位伟大爱国主义诗人形象的。舞剧基本上体现了屈原的伟大气魄和忧国忧民的强烈感情。舞剧所选的几场戏既利于舞蹈的表现手法，也能恰如其分地突出这一中心。如第三场被疏的屈原拼死追赶去武关与秦王相会的楚怀王，挡驾进谏。这里舞蹈用了夸张的手法表现屈原的焦虑和苦苦相劝的决心。只见他身套怀王马车的缰绳，竭尽全力地往回拉，即使被拖倒在地，随车滑行，双手也毫不放松。每一步舞步是那么扣人心弦，那么淋漓尽致地表现出屈原心系祖国安危，虽九死而犹未悔的爱国情操。不少人看了都称赞这段舞蹈是“活的雕塑，动的绘画，有形的音乐，无声的艺术”。（摘自1983年8月2日《桂林日报》）浅谈舞剧《楚魂》

全剧的舞蹈设计典雅而富于激情，诡奇而不失淳朴。首先他们刻意追求人物的神似，使屈原无论在气质表情、身段亮相以及哑剧和大段舞蹈表演上，都使人感到真实可信。盛典上的欣然击鼓、阻怀王牵缰挡驾、招魂和游天舞等，都是出色的舞段。特别在第七场中，郢都被攻陷，百姓遭涂炭，屈原此时回看家园起火，民众流离，只见他急步转身，纵驱飞跃，众人急步上前来一个大托举，淋漓细致地表现了诗人无比忧伤、无比悲痛的深情，给观众留下了深刻的印象。（摘自1983年8月2日《桂林日报》）《楚魂》舞传《离骚》神

屈原的《离骚》等诗篇都是以浪漫主义方法“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”而具有民族色彩和地方风情。舞剧《楚魂》在这方面也作了努力，全剧音乐、布景、服装、舞蹈都力求体现楚地风采。一开场，宫廷里出现的编钟乐队和编钟演奏，执羽舞和武士舞等群舞就能把人带进战国时代楚国的特定环境。古代楚国民间巫风盛行，《楚魂》虚构了郑袖、子兰之流以巫术蒙骗怀王的情节，也就使舞剧的楚地风采更加浓厚。特别是根据屈原的《招魂》设计的一组悼祭怀王的舞蹈，尾声中屈原乘鲤游曳江底的情景，都力求承续《离骚》沉雄博大、奇谲变幻的浪漫主义精神。（摘自1983年8月30日《长江日报》）

《楚魂》

ISBN：978-7-5100-4981-1

出版社：世界图书出版公司

我国长江流域得水独厚，富甲天下，美誉四溢：“天府之国”、“鱼米之乡”、“湖广熟，天下足”……回顾其社会文化发展史和前圣先贤的遗训，弘扬楚文化，承先启后，促进中华民族屹立于世界，匹夫有责。本书分四篇，分别叙述了长江流域、先楚人文、楚国史和楚文化史，旨在求索长江悠久古史和发扬楚文化崇高的精神，提升国民自信心和幸福感，普及青少年的楚国历史文化知识，促进民族自我认同。本书语言通俗，深入浅出，源于生活，适合广大的青少年学生、教师、历史文化爱好者和华夏旅游者阅读。

第一篇　长江流域

第二篇　先楚人文

第三篇　楚国史

第四篇　楚文化史

昌琳，夏安本，郑晓边

郑昌琳（1919—2004），1943年中华大学经济系毕业，楚国文化史学者，湖北省楚国历史文化学会理事，武汉市楚文化研究会顾问，武昌中华大学武汉校友会常务理事。

夏安本（1916—2009），1943年中华大学经济系毕业，教师。

郑晓边，华中师范大学心理学院教授。