楚宫腰，读音chǔ gōng yāo，典故名，泛称细腰。典出《韩非子》卷二〈二柄〉。“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”

《韩非子》卷二〈二柄〉

人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人；齐桓公妒而好内，故竖刁自宫以治内，桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶则群臣匿端，君见好则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也，其卒子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能爱其君也，为重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之、田常不难矣。故曰：去好去恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。

君主有两种祸患：任用贤人，臣下就会依仗贤能来威逼君主；随便推举，就会败坏事情而不能成功。所以君主喜好贤能，群臣就粉饰行为来迎合君主的欲望，这样群臣的实情便不会显露；群臣的实情不显露，君主便无法识别他的臣下了。所以越王喜好勇敢，以致民众大都轻视死亡。楚灵王喜爱细腰，结果国内有许多甘愿挨饿的人。齐桓公心性妒忌而爱好女色，所以竖刁自行阉割以便掌官内宫。齐桓公爱好美味，易牙蒸了自己儿子的脑袋去进献。燕王子哙喜欢贤名，所以子之表面上不接受君位。所以君主流露出厌恶情绪的，群臣就会迅速掩盖；君主流露出喜好情绪的，群臣就会假装能力。君主的欲望表现出来，群臣的情态表示就有了依托。所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁易牙借着君主的欲望来侵害君主。其结果，子哙因兵舌而死，齐桓公死后直到蛆虫爬出门外也得不到安葬。这是什么原因呢？是君主把真情流露给了臣下招致的祸害。臣下的真情不一定就是爱戴他的君主，而是为了重利的缘故。如今君主要是不掩盖自己的真情，不隐藏自己的意图，而使臣下有机会来侵害自己，那么群臣充当子之、田常这样的角色就不难了。所以说：去掉喜好厌恶，群臣暴露本色。群臣暴露本色，国君就不会受蒙蔽了。

“楚灵王好细腰，而国中多饿人”。相传先秦时候楚灵王好细腰，令百官束腰，楚地又盛行巫风，婆娑歌舞，事神娱神也就成了楚人的“时尚”。后因以“楚宫腰”指细腰。

南朝 梁 萧子显 《日出东南隅行》：“逶迤梁家髻，冉弱楚宫腰。”

隋 杨广《喜春游歌》：“锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。”

唐 李商隐 《碧瓦》诗：“无双 汉 殿鬓，第一楚宫腰。”

元 景元启 《得胜令·失题》曲：“一捻楚宫腰，体态更妖娆。”

清 卢道悦《偶感再和时斋韵》：“难舒单父肘，耻学楚宫腰。”

南宋 蔡伸《一剪梅》词：“嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。”