椰雕（海南椰雕），海南省海口市的传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

在海南，无论街市或是乡村，到处都能望见椰树傲立的身影。2000多年的种植历史，激发了人们利用椰子的想象力，也留下了传统椰雕手工艺。

海南椰雕可追溯至唐宣宗李忱大中元年（847年），《粤东笔记》记载：李德裕谪居崖州时，将椰壳锯正制成瓢、勺、碗、杯作为吃喝用具。据唐代刘恂《岭表录异》记载：椰子树，亦类海……有圆如卵者，即截开一头，沙石磨之，去其皱皮，其斑斓锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。唐代诗人陆龟蒙还留有“酒满椰杯消毒雾，风随蕉叶下泷船”的诗句。可见椰壳消毒避瘴，制成日用品至少有1100多年历史。

宋代，雕刻后的椰碗、椰杯、椰壶已流行在士大夫的宴席上了。

据明代唐胄纂写的《正德琼台志》记载：北宋绍圣四年（1097年），苏东坡谪居儋耳，曾拿椰子壳请当地艺人雕成椰雕帽，谓之“椰子冠”有“自漉疏中邀醉客，更将空壳付冠师”的诗句。可见当时的椰雕技艺已达到相当高的水平。

明清两代，海南椰雕常被官吏作为珍品进贡朝廷。在清宫大宴乳茶碗的资料中，也发现了有关椰雕的记载。

椰子银里碗古朴而轻巧，是清代宫廷中为数不多的乳茶碗，皇帝不仅在中小型宴席上用它，就是平素饮乳茶时它也是首选的饮具。

清雍正时期，椰壳雕器物的造型、纹饰及雕刻的技法已较精湛。至清末时期，用椰雕作为礼品、用品，已较平常了。

据海口市档案馆提供的资料：抗日战争前，海南椰雕已畅销南洋群岛和欧洲各国。当时，椰雕生产的艺人有百余人，年产量高达两万多件，其中一万多件出口外销。抗战爆发后，艺人流离，在海南岛内也只是惨淡经营，中华人民共和国成立后椰雕才获得新生。

20世纪70年代，人们创新了椰雕工艺，生产了割棕工艺品。

改革开放后，海南椰雕逐渐进入一段较为辉煌时期。

用椰壳精工制作的椰雕是海南特有的工艺品，因古代官吏常以它进贡朝廷，而得到“天南贡品”之誉。海南椰雕制作技艺精湛、风格古朴、造型优美、地方特色浓厚。

海南椰雕的雕制技艺，有线刻、浮雕、镶嵌、镂雕、割棕等。线刻、浮雕较为常见，多在椰器表面表现山水、人物、花鸟、书法等内容，漆贴以金彩，越显古朴素雅，独具海南乡土情趣。镂雕、镶嵌工艺，多用于较为精致的、艺术性较高的椰雕器物上，其工艺性、装饰性、艺术性强烈，这是海南椰雕工艺的较具特色的表现。有原件壳料镂通雕刻，有分块件镂雕，然后镶嵌。

海南椰雕制作要经过选料、造模、雕刻、通花、嵌镶、刨光、修饰等几道工序。

椰雕的工艺，首先得从选料开始。要挑选颜色、硬度、厚度都相近的椰子，艺人们靠着经验和眼力，能透过包裹在外的椰棕判断出椰壳的形状、色泽、厚度、硬度等。

接下来，根据椰壳形状设计要雕刻的作品。如果是雕刻椰妹、猴子之类的，就需要保留外层厚厚的椰棕。这时，割棕就成了关键的一个环节。

然后是造模和拼接。造模就是将椰壳在车床上车出想要的形状。而拼接环节也有讲究，就是将椰壳切割成一片一片，随后黏合在一起。

有时会在拼接前先做一个模，有时就直接拼接，这当中要克服一个拼合产品易热胀冷缩的问题。

除了原汁原味的青壳雕外，椰雕也和其他雕刻材料和工艺结合在一起，创造出不同的另类之美，比较常见的有镶锡、镶银、贝雕镶嵌、石膏镶嵌、檀木嵌镶、陶瓷拼贴等。

最后一道工序是上油，在椰雕上涂上一层植物油等材料加以保护。一般上油三五年后，再加工一遍，椰雕作品才算基本定型，这样的作品才算完成。

椰雕产品有小巧玲珑的果盘、饭碗、酒盏、饰盒、椰珠项链，还有富丽高雅的茶具、酒具、花瓶、台灯、奖杯，以及各类高档挂屏、坐屏、屏风等；但主体全都是圆形的。

各种造型的椰雕工艺品栩栩如生，用椰子壳做成的茶具、酒具上面一般都雕有龙的形状，特别是用带有椰棕细丝的椰壳雕刻成的农家妹子头像、椰林中猴子的形象。如《鲤鱼吐珠图》是以中国传统年画中表示吉祥如意的构思而创作。又如椰雕《双龙戏珠球瓶》，由四个不同大小球体组成，底座上托一个小球体，球面以线刻图案布饰，两边以镂通夔龙含环为耳。小球体上以莲瓣承托一扁壶形球体为主件，球面上以浮雕龙风布饰其间，两耳镶一条镂雕夔龙纹，夔首朝上，尾卷圆环。壶口沿边雕刻以回字纹饰，上盖顶托一浮雕云龙，两边镶嵌着夔龙戏珠，珠为一镂通雕花球体，玲珑剔透。

就业价值

在椰壳、椰木和椰棕上施刻，成本低廉，可以变废为宝，体现物尽其用的原则。海南椰雕相关技艺易于普及，较适合作为家庭手工劳动项目进行推广，以增加农民的经济收入，解决社会就业问题。

工艺价值

海南椰雕技艺精湛、色调古朴优美、造型新颖，富有浓厚的海南特色。海南椰雕价值的高低主要由其制作工艺决定，制作工艺越复杂，价值越高，如使用浮雕、圆雕等复杂工艺的椰雕收藏价值较高。

经济价值

对海南椰雕的创新设计及开发，既符合非物质文化遗产的活态传承需要，又能满足旅游工艺产品的市场需求，有助于进一步推动地方文化创意产业和旅游产业的发展，具有重要的社会效益和经济价值。

随着时代的变迁，人们的生产生活方式随之改变，消费市场的减弱甚至消失直接威胁到非物质文化遗产传承人的生存，很多传承人放弃了对非物质文化遗产的传承，椰雕技艺也因失去了实际效用而逐步走向衰落。其作为旅游工艺品主要存在以下问题：

资金缺乏，“等订单”现象严重

资金缺乏是中国大多数非物质文化遗产保护面临的主要困难，海南椰雕同样如此。海南仅几家企业和家庭作坊还在少量生产椰雕工艺品。“有订单就开工，没订单就停工”是普遍现象，遗产保护地区的海口富道村椰雕工厂就是“等订单”的例子，没有走向市场。政府保护单位一方面在旅游区设立销售点，拓展销售渠道；另一方面收购传承人的作品，以维持其生产创作热情。这种靠政府投入来维持的被动保护方式，不是长久之计。

生产规模过小，人才流失严重

海南生产椰雕旅游工艺品的企业较少，个别有影响的企业其生产规模普遍较小，基本上以家庭作坊形式为主，工艺水平相对较低。一方面，由于椰雕企业不景气，原有从业人员大量流失；另一方面，随着社会经济快速发展，年轻人难以精心钻研手艺，投身于椰雕行业的人员较少。同时，由于椰雕技艺采用师父授艺、心传手授的形式，学艺须拜师、传男不传女，生产工艺参数没有记载。这些问题对于该项非物质文化遗产的保护和传承是大考验，没有传承则难求发展。

大众认同感低，缺乏群众根基

据市场调察发现，主要有生活装饰用品、贝雕镶嵌及透雕作品两种类型的椰雕旅游工艺品。前者以平面浮雕、椰棕雕和椰壳配饰等为主，加上麻绳子之类的配件，或者是打磨完成的椰壳碗、勺子等器皿。它们大都缺乏创新，缺乏与时代的联系，既没有生活用具的使用价值，也没有家居生活的装饰价值，从而缺乏对大众的吸引|力；后者手工制作工艺复杂、周期长、价格昂贵，具有较高收藏价值，只有个别技艺传承人能够完成，并仅为少数群体消费。这些原因都导致邮雕群众根基薄弱，使得大众对非物质文化遗产兴趣不高，参与非物质文化遗产保护和传承的自觉性不强。

产品附加值不高，缺乏特色的设计衍生品

市场上作为旅游商品流通的海南椰雕存在工艺粗糙、质量低劣、设计品位不高、题材内容雷同等问题。附加值和科技含量高、差异化较大的椰雕旅游工艺品较少，缺乏有特色的设计衍生品。

吴名驹，男，汉族，1975年9月出生，海南民间艺术大师，海南省民间文艺家协会副主席。2014年11月，吴名驹入选海南省第三批生级非物质文化遗产项目“椰雕（海南椰雕）”代表性传承人，申报单位为海口市龙华区。2019年11月，吴名驹入选2019“中国非遗年度人物”100人候选名单。

传承人吴名驹一方面通过跟一些高校合作，设立了旅游工艺品专业雕刻课程；另一方面他着手筹备建设手工椰雕资料库，通过DV等形式把椰雕的制作工序记录下来，尝试编成教材，让海南椰雕这门技艺世代流传下去。

2009年11月10日，“海南椰雕”首个培训班在海南省海口市龙桥富道村开课。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，海口市龙华区文化馆获得“椰雕（海南椰雕）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，椰雕（海南椰雕）项目保护单位海口市龙华区文化馆评估合格。

重要展览

2018年10月，海南椰雕代表性传承人吴名驹等制作的十件椰雕作品亮相2018第三届三亚国际文博会。

2019年3月，海口市一项国家级非物质文化遗产保护项目——海南椰雕第十八届冼夫人文化节。

文化交流

1999年，在澳门回归之际，海南椰雕《椰树传说》和《天涯欢歌》作为国礼由海南省政府赠送给澳门政府。

2018年，《椰风海韵》《三月三的赞歌》两件椰雕作品成为博鳌论坛国礼之一。

荣誉表彰

1978年，海南椰雕《鲤鱼吐珠》《椰雕古鼎》参展全国美术工艺品展览会，获广东“四新”优质产品称号。

1985年，海南椰雕《鲤鱼吐珠》《椰雕古鼎》参加全国工艺美术百花奖评选，获广东“四新”优质产品称号。

2012年11月，非遗项目椰雕（海南椰雕）在安徽省黄山市参加“首届中国（黄山）非物质文化遗产传统技艺大展”，并获金奖。

2016年1月，海南椰雕《蛙鼓》《盼》作品获第二届海南文博会金奖。