森立之（1807～1885年），号枳园居士，出生于日本七代世医之家。是江户后期日本杰出的医学家、文献学家与考据学家，是日本考证医学的泰斗级人物。他出身医学世家，先后从师涩江全善、伊泽兰轩、多纪元坚等医学大家。

在流放的十余年间实地考察，遇赦后在江户医学馆从教，在他的教学生涯中，积累了丰富的医学教育和临床实践的经验与学识。

先后师从伊泽兰轩、多纪元坚学医。景慕清代朴学大师阮元、钱大昕、孙星衍、段玉裁、王引之。一生勤于著述。据日本北里研究所东洋医学总合研究所医史学研究部小曾户洋先生统计，森立之著作多达180种，涉及书文学（即目录学。例如《经籍访古志》在中国颇受近代文献学者叶德辉推崇）、考据学（例如《左传考注》、《尔雅正名录》、《周尺说》、《夏小正考注》等），以及历史、博物诸多领域，但绝大多数属于医药研究。其中《素问考注》、《本草经考注》、《伤寒论考注》、《金匮要略考注》是他沉潜最深、考索最精的四部代表作，集中日历代医典研究之大成，允为日本江户后期汉方医学登峰造极的光辉典范。

主要著作尚存<素问考注>、<神农本草经考注>、<伤寒论考注>、<金匮要略考注>、<四时经考注>、<奇疾方考注>、<游相医话>;亡佚有<桂川诗集>、<灵枢考注>、<扁鹊仓公传考注>等,为中日两国传统医学界所推崇.

森立之是第一位用清代朴学治学方法，对于中医药文献进行整理研究的日本医家，同时又是少有的运用临床经验论证《伤寒论》原书的医家。对于《伤寒论》的研究方法与目的,他是这样说明的：“余五十年来精神之所专注，惟在此三十卷中。如其家说秘诀，其理幻妙幽微，盖非其人则叵传。仲景以后，以心传心之至意久失其传。注家皆就文字而解说，但是升堂而未入室之徒耳。今看破其偏陋，而归于临证实诣之地，则仲景之书可始读而可施用于今日也。”可知他倡导不尚空谈，不脱离临床经验事实，是很有见地的。事实上《伤寒论考注》一书的一个显著特点，就是处处以临床经验来解释原书内容。尤其应该指出的，是森立之对于贯穿全书的饮邪研究，发前人之所未发，是对于《伤寒论》研究的重大贡献。在《伤寒论》文献整理方面，森立之借助科学的分析归纳方法，指出异同，明辨是非，其研究成果至今仍有重要意义。总之，阅读本书，给人以耳目一新之感，与中国传统的、以致沿袭至今的“空口说经”乃至根本不必罗列证据的《伤寒论》研究方式相比，实在是大异其趣。

《本草经考注》是他凝聚半生心血的得意之作，此书以《证类本草》大全本为底本，考证时的各项度量衡均依据中国唐朝时的制度。 森立之在对《本草经》进行考证研究时，不仅仅局限于书本上的知识，而且亲身实践，对数十味中药材进行实地考证，为后人留下了许多宝贵的经验。《考注》名物训诂中有关于声训的问题，并将训诂方法概括为博采群书，以证己言：因声索义，音近义通；不拘一格，普考名义。近而总结出森立之“一家之读法”——“舍字取声”“缓急颠倒”“雅言俗言，但雅言不必正，俗言不必讹”；概括出森立之在本草学上的贡献。森立之应用“缓急”理论最为广泛，这也确实是森立之的独创发明，但其中也不免有牵强附会之释。

森立之论六经病——森立之《伤寒论考注》

©太阳之为病，脉浮头项强痛而恶寒。

方氏《条辨》以太阳为膀胱经，引《经脉篇》解之。程氏《后条辨》、史以甲《正宗》、周扬俊《三注》、魏荔彤《本义》等并同。但柯琴《来苏集》云：“仲景立六经总纲法，与内经《热论》不同。太阳只重在表证表脉，不重在经络主病。看诸总纲各立门户，其意可知。”自此说法一出以来，学者皆宗此说，以《热论》所说，高抛之在于阁上，非是。“太阳病不解，热结膀胱”、“太阳随经瘀热在里”、“太阴暴利，以脾家实，腐秽当去”，并可徵也。.

森立之「伤寒论考注」及び案文训読　小柴胡汤条（ 太阳中篇六十八条 ）

六十八　伤寒五六日中风　往来寒热　胸脇苦満　嘿嘿不欲饮食　心烦喜呕　或胸中烦而不呕　或渇　或腹中痛　或脇下痞鞕　或心下悸　小便不利　或不渇　身有微热　或欬者　小柴胡汤主之　方　四十八

柴胡半斤　黄芩三両　人参三両　甘草三両炙　半夏半升洗　生姜三両切　大枣十二枚擘

右七味　以水一斗二升　煮取六升　去滓　再煎取三升　温服一升　日三服　若胸中烦而不呕者　去半夏人参　加栝楼実一枚　若渇　去半夏　加人参合前成四両半栝楼根四両　若腹中痛者　去黄芩　加芍薬三両　若脇下痞鞕　去大枣　加牡蛎四両　若心下悸　小便不利者　去黄芩　加茯苓四両　若不渇外有微热者　去人参　加桂枝三両　温覆微汗愈　若欬者　去人参大枣生姜　加五味子半升乾姜二両

삼립지(森立之) 辑 《신농본초경》神农本草经

삼립지(森立之)가 嘉永 7年(1854)에 刊行한 神农本草经 集注书

모리 타쓰유키(森立之. もり たつゆき. 1807~85)는 일본 江戸後期 医师이자 考证家로서 분카(文化. ぶんか) 4年(1807) 11月 江戸에서 태어났다. 幼名은 伊织이며 字가 立夫이며 키엔(枳园. きえん)이라 号했다. 祖父 恭忠의 养子가 되고 15歳에 家督하여 医号养竹(4世)을 이었다. 医는 家伝 외에도 伊沢兰轩(らんけん)에게 배우고, 诗는 타치류우완(馆柳湾. たちりゅうわん)에게 배웠으며, 文字와 考证学은 카리야에키사이(狩谷斎. かりやえきさい)에게 습득했다. 福山侯를 섬겼지만 1837年(天保 8)에 禄을 잃었으며, 48年(嘉永 1)에 42歳로 帰参했다. 寿馆, 医学馆 讲师가 되었다. 《경적방고지》(経籍访古志) 编纂에 종사했다. 明治 以後에는 文部省, 大蔵省에 出仕하고 明治 18年 12月 6日에 享年 78歳로 没하고는 오토와(音羽. おとわ)의 洞云寺(东京都 토시마<豊岛.としま>区 池袋)에 매장됐다.

일본에는 삼립지연구회(森立之研究会)가 있으니 아래를 참고하라

经籍访古志六卷、补遗一卷

日本汉籍目录学著作。森立之撰。或署名森立之、涩江全善合著。