《梦李白二首》是唐代诗人杜甫创作的一组记梦诗。这组诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。组诗以梦前、梦中、梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切；第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。全诗体现了李杜两人形离神合、肝胆相照、互劝互勉、至情交往的友谊。上下篇分工而又合作，相关而不雷同，结构完整，情感真诚。

梦李白二首

其一

死别已吞声，生别常恻恻⑴。

江南瘴疠地，逐客无消息⑵。

故人入我梦，明我长相忆⑶。

恐非平生魂，路远不可测⑷。

魂来枫林青，魂返关塞黑⑸。

君今在罗网，何以有羽翼⑹？

落月满屋梁，犹疑照颜色⑺。

水深波浪阔，无使蛟龙得⑻。

其二

浮云终日行，游子久不至⑼。

三夜频梦君，情亲见君意⑽。

告归常局促，苦道来不易⑾。

江湖多风波，舟楫恐失坠⑿。

出门搔白首，若负平生志⒀。

冠盖满京华，斯人独憔悴⒁。

孰云网恢恢，将老身反累⒂。

千秋万岁名，寂寞身后事⒃。

⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。

⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。

⑶故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。

⑷恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。

⑸枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。

⑹罗网：捕鸟的工具，这里指法网。羽翼：翅膀。这两句一本置于“明我长相忆”之后，“恐非平生魂”之前。

⑺颜色：指容貌。

⑻“无使”句：指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。

⑼浮云：喻游子飘游不定。游子：此指李白。

⑽“三夜”两句：意谓李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。

⑾告归：辞别。局促：不安、不舍的样子。

⑿“江湖”两句：述李白告归时所说的话。

⒀“出门”两句：写李白告归时的神态。搔首，大概是李白不如意时的习惯举动。

⒁冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖：指代达官。斯人：此人，指李白。

⒂孰云：谁说。网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。

⒃“千秋”两句：意谓他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。

其一

为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。

江南山泽是瘴疠流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？

老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。

梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。

灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。

你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？

明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。

水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。

其二

天上的浮云终日飞来飘去，远方的游子为何久久不至。

一连三夜都梦见与你相会，情亲意切足见你对我厚谊。

告别时你总显得局促不安，愁苦地诉说来路艰险不易。

你说江湖上风波多么险恶，总是担心船只失事会翻毁。

你出门时还搔着满头白发，好像辜负了平生凌云壮志。

京都中达官贵人冠盖相续，高洁如你却落得这样憔悴。

谁能说天网恢恢疏而不漏，为何你到老反被牵连受罪？

你的声名将千秋万代流传，可是生前却这般悲凉孤寂。

这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。至德二载（757年），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西九江）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州桐梓）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，因而思念成梦，醒而作此二诗以寄意。

这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写。上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。

“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。居然“生别”之悲甚于“死别”，诗人思念李白之深之苦可以想见。究其“常恻恻”的根由则全在于“江南瘴疠地，逐客无消息”。逐客而处在瘴疠之地，难免一死。一去则杳无消息，或真已死。生死未卜，最费猜疑，所以就特别令人感到惶恐不安。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。

“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。“恐非平生魂，路远不可测。”初觉欣慰，一想路远或险遭不测，来到恐非生人的魂，不觉又感到很担心和难受。乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。

“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“君今在罗网，何以有羽翼？”这是人处在似梦似醒、恍恍惚惚的精神状态中的惊诧。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”这是实感和梦幻交织在一起的错觉。在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。

上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。

“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。

“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。

梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。

《梦李白二首》，上篇以“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生平遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。

明代凌宏宪《唐诗广选》：王元美曰：余读刘越石“岂意百炼钢，化为绕指柔”二语，末尝不欷歔罢酒，至少陵此诗结语，辄黯然低徊久之。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：二诗情意亲切，千载而后，犹见李杜石交之谊。

清代方世举《兰丛诗话》：（宜田）又云：少陵《梦李白》诗，童而习之矣。及自作梦友诗，始益恍然于少陵语语是梦，非忆非怀。

清代张谦宜《茧斋诗谈》：《梦李白》，惜片魂之往来，更历艰险，交道文心。备极曲折，此之谓“沉着”。

清代浦起龙《读杜心解》：始干梦前之凄恻，卒于梦后之感慨：此以两篇为起讫也。“入梦”，明我忆；“频梦”，见君意。前写梦境迷离，后写梦语亲切；此以两篇为层次也。

其一

宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》：《西清诗话》云：……（白）风神超迈，英爽可知。后世词人，状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵“落月满屋梁，犹疑照颜色”。熟味之，百世之下，想见风采。此与李太白传神诗也。

明代胡应麟《诗薮》：“明月照高楼，想见余光辉”，李陵逸诗也。子建“明月照高楼，流光正徘徊”，全用此句而不用其意，遂为建安绝唱。少陵“落月满屋梁，犹疑照颜色”，正用其意而少变其句，亦为唐古峥嵘。

明代锺惺、谭元春《唐诗归》：钟云：无一字不真，无一字不幻。又云：精感幽通，交情中说出鬼神，杜甫《梦李白》诗安得不如此！钟云：到说自己身上，妙，妙（“故人”二句下）。谭云：幽冥可怯（“魂返”句下）。钟云：暗用招魂语事，妙。谭云：只转二韵，极见相关之情。此皆外之音（末二句下）。

明代唐汝询《唐诗解》：少陵此作，本摹“凛凛岁云暮”一篇……即《古诗》“既来不须臾，又不处重闱，亮无晨风翼，焉得凌风飞”之意，观此可以知作诗变化法。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：起意，使其死耶，当不复哭矣，乃使人不能忘者，生别故也。“落月”二语，偶然实境，不可更遇。杨慎曰：“落月”二语，言梦中见之，而觉其犹在，即所谓“梦中魂魄犹言是，觉后精神尚末回”也。诗本浅，宋人看得太深，反晦矣。传神之说，非是。

明代王嗣奭《杜臆》：瘴地而无消息，所以忆之更深。不但言我之忆，而以故人入梦，为明我相忆……故下有“魂来”、“魂返”之语，而又云“恐非平生魂”、亦幻亦真，亦信亦疑，恍惚沉吟，此“长恻侧”实景。

清代黄周星《唐诗快》：本是幻境，却言之凿凿，奇绝（“魂来”句下）。

清代徐增《而庵说唐诗》：子美作是诗，肠回九曲，丝丝见血。朋友至情，千载而下，使人心动。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：沉痛之音发于至情，情之至者文亦至，友谊如此，当与《出师》、《陈情》二表并读，非仅《招魂》、《大招》之遗韵也。“落月屋梁”，千秋绝调。

清代刘邦彦《唐诗归折衷》：唐云：通篇俱从“凛凛岁云暮”翻出，二语更见其化（“君今”二句下）。

清代杨伦《杜诗镜铨》：蒋云：起便明风忽来，惨淡难名（“死别”三句下）。郝楚望云：读此段，千载之下，恍若梦中，真传神之笔（“故人”八句下）。（“魂来”）二句抵宋玉《招魂》一篇。

清代浦起龙《读杜心解》：首章处处翻死。起四，反势也。说梦，先说离，此是定法。中八，正面也，却纯用疑阵。句句喜其见，句句疑其非。末四，觉后也。梦中人杳然矣、偏说其神犹在，偏与叮咛嘱咐，此皆景外出奇。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：“魂来”四句，全用《招魂》意，点缀愈惝恍，愈沉挚。

清代施补华《岘佣说诗》：“魂来枫林青”八句，本之《离骚》，而仍有厚气；不似长吉鬼诗，幽奇中有惨淡色也。

清代高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：一字九转，沉郁顿挫（“死别”二句下）。“长相忆”下倒接“恐非平生魂”二句，疑真疑幻之情，千古如生，再以“魂来”、“魂返”写其迷离之状，然后入“君今”二句：缠绵切至，侧恻动人（“江南”六句下）。吴曰：此等奇变语，世所惊叹，然在杜公犹非其至者（“魂来”二句下）。悱恻沉至（“君今”二句下）。吴曰：撑起（“落月”句下）。吴曰：亲切悲痛（“犹疑”句下）。吴曰：再转（“水深”句下）。吴曰：剀切沉郁（末句下）。

其二

明代锺惺、谭元春《唐诗归》：钟云：“明我常相忆”、“情亲见君意”，是一片何等精神往来（“三夜”二句下）！钟云：述梦语，妙（“告归”二句下）。钟云：悲怨在“满”字、“独”字（“冠盖”二句下）。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：起语，千言万恨；次二句，人情鬼语，偏极苦味。“告归”六句，梦中宾主语具是。“冠盖”二句，语出情痛自别。

明代王嗣奭《杜臆》：前篇止云“人我梦”，又云“恐非平生魂”，时此云“情亲见君意”，则魂真来矣，更进一步。……而“江湖多风波”，所以答前章“无使蚊龙得”之语也。交情恳至，真有神魂往来。止云泣鬼神，犹浅。

清代黄周星《唐诗快》：“行”字妙（首句下）。情至苦语，人不能道（“三夜”四句下）。竟说到身后矣，今人岂敢开此口（末二句下）。

清代杨伦《杜诗镜铨》：刘须溪云：结极惨黯，情至语塞。

清代马位《秋窗随笔》：老杜《梦李白》云：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”昌黎《答孟郊》诗：“人皆余酒肉，子独不得饱。”同一慨然；而古人交情，于此可见。

清代高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：先垫一句，以取逆势（“浮云”句下）。人吴曰：再垫，再挺（“冠盖”句下）。吴曰：咏叹淫洗（“斯人”句下）。吴曰：此中删去几千百语，极沉郁悲痛之致（“孰云”二句下）。吴曰：逆接（“千秋”句下）。吴曰：致慨深远（末句下）。

杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。