《梦归赋》是唐代柳宗元在永州时创作的一篇
文赋。出自《
柳宗元集》。此赋述思归之苦，假借梦境，极思昐归，凄切哀怨，如泣如诉，感人至深，为唐人骚体赋中的佳作。
（公在永州，怀思乡闾而作也。晁无咎曰：宗元既贬，悔其年少气锐，不识几微，久幽不还，故作《梦归赋》。初言览故乡乔木而悲，中言仲尼欲居九夷，老子适戎以自释，末云首丘鸣号，示终不忘其旧。当世怜之，然众畏其才高，竟废不起。）
罹摈斥以窘束兮，余惟梦之为归。精气注以凝冱兮，循旧乡而顾怀。夕余寐于荒陬兮，心慊慊而莫违。质舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。歘腾涌而上浮兮，俄滉瀁之无依。圆方混而不形兮，颢醇白之霏霏。上茫茫而无星辰兮，下不见夫水陆。若有鉥余以往路兮，驭儗儗以回复。浮云纵以直度兮，去济余乎西北。风纚纚以经耳兮，类行舟迅而不息。洞然于以弥漫兮，虹霓罗列而倾侧。横冲飙以荡击兮，忽中断而迷惑。灵幽漠以瀄汨兮，进怊怅而不得。白日邈其中出兮，阴霾披离以泮释。施岳渎以定位兮，互参差之白黑。忽崩骞上下兮，聊按行而自抑。指故都以委坠兮，瞰乡闾之修直。原田芜秽兮峥嵘，榛棘乔木摧解兮垣庐，不饰山嵎嵎以嵓立兮，水汨汨以漂激。魂怳惘若有亡兮，涕汪浪以陨轼。类曛黄之黭漠兮，欲周流而无所。极纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。钟鼓喤以戒旦兮，陶去幽而开寤。罾罻蒙其复体兮，孰云桎梏之不固。精神之不可再兮，余无蹈夫归路。伟仲尼之圣德兮，谓九夷之可居。惟道大而无所入兮，犹流游乎旷野。老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。蒙庄之恢怪兮，寓大鹏之远去。苟远适之若兹兮，胡为故国之为慕。首丘之仁类兮，斯君子之所誉。鸟兽之鸣号兮，有动心而曲顾。胶余衷之莫能舍兮，虽判拆而不悟。列兹梦以三复兮，极明昏而告愬。
[1]梦归：梦归京城。[2]罹：遭。摈斥：弃绝排斥。窘束：窘迫束缚。[3]精气：精神灵魂。凝冱（hu）：凝结。冱亦凝意。[4]荒陬（zou）：荒僻的地区。边隅称陬。[5]慊（qian）：恨，不满。[6]质：指身体。自恣：放松自己。[7]愔翳（yi）：安静平缓。[8]欻（x）：忽然。[9]滉港（y6ng）深广貌。[10]圆方：天地。圆谓天，方谓地。不形：分辨不出形状。[11]颢：白。霏霏：云飘飞貌。[12]鉥（shu）：本指长而曲之针，引申为导引。[13]傲（m）礙：迟疑貌。[14]细（sa）绷：风声。[15]洞然：开朗貌。弥漫：广大貌。[16]虹蜺（ni）：彩虹。鲜明者为雄，称虹；暗淡者为雌，称蜺。[17]飙：大风。[18]灵：灵魂。瀄汩（ zhi gu）：原义为水流貌，此指意识流动。[19]怊（chao）怅：愁怅。[20]邈：远。[21]霾：湿雾与尘埃。披离：分散貌。泮（pan）释：消散。[22]施：用。岳渎：五岳四渎。五岳谓泰、华、衡、恒、嵩五座名山，四渎谓江、河、淮、济四水。[23]参差：高低不齐。白黑：谓有白有黑，即有明有暗。[24]崩骞：崩谓坠落，骞谓高举，形容忽上忽下。[25]故都：指长安。委坠：下落。[26]瞰（kan）：俯视。乡闾：即乡里。修直：指乡间道路。修，长。[27]原田：空旷的田地。芜秽：荒芜破败。峥嵘：高貌。[28]乔木：高大的树木。摧解：摧折。垣庐：墙壁与房屋。[29]嵎（yu）嵎：山高貌。岩立：矗立。岩形容高险。[30]汩汩：水流声。[31]恍惘恍惚怅惘，形容精神迷惑，心灵空虚。[32]汪浪（lng）：泪流貌。陨轼：（泪）洒在车前的横木上。陨，落。轼，车前横木。[33]曛黄：黄昏。黥（yωn）漠：黑暗而宁静。[34]周流：周游。极：止。[35]纷：多。佁礙（yiyi）：迟疑貌。《汉书·司马相如传》相如《大人赋》：“沛艾赳蟆，仡以佁礙兮。”颜师古注引张揖曰“佁儼，不前也。”[36]回互：忐忑不安。壅塞：不通畅。[37]（ huang）：象钟声。戒旦：指报晓的钟声。[38]陶：沉迷于其中“陶”可训为某种情状，如陶醉、郁陶等。寤：醒。[39]罾罻（ zeng wei）：罗网。罾为捕鱼的网，罻为捕鸟的网。此句言醒来后觉得身上盖的被子就像罩着罗网。[40]桎梏：脚镣手铐。桎，足械。梏，手械。[41]“伟仲尼之圣德兮”二句：孔子字仲尼。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：陋如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”何晏集解引马融曰：“九夷，东方之夷有九种。”[42]流游：犹流落。《孔子家语》卷五载孔子在陈绝粮，“愈慷慨讲诵，弦歌不衰，乃召子路而问焉，曰：‘《诗》云“匪兕匪虎，率彼旷野”，吾道非乎?奚为至于此?’”[43]老聃：即老子李耳。《史记·老子列传》云：老子居周，见周之衰，乃西出函谷关而去。适：赴。戎：古代称西部的少数民族为戎。[44]淳茫：原始荒漠。[45]蒙庄：庄子，为蒙人。恢怪：离奇神异。[46]寓托。大鹏：《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。”[47]胡为：何为。慕：思慕。[48]首丘：《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”狐穴在丘，将死即往其居处，以首枕之。后指人死后返葬故乡。[49]鸟兽之鸣号兮：《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡过其故乡，翔回焉，鸣号焉，躏躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之。”[50]曲顾：回顾。[51]胶：固执。衷：心。[52]判析离分。[53]三复：多次反复。[54]极：尽。愬：同“诉”。
此赋作于永州。
朱熹《楚辞后语》卷五引
晁补之曰：“《梦归赋》者，柳宗元之所作也。宗元既贬，悔其年少气锐，不识几微，久幽不还，复贻其所知许孟容书……意托孟容以少北者，故作《梦归赋》。初言览故都乔木而悲；中言仲尼欲居九夷、老子适戎以自释；末云首丘鸣号，示终不忘其旧。当世怜之，然众畏其才高，竟废不复云。”《寄许京兆孟容书》作于元和四年（809），此赋当亦作于是年前后。”
《旧唐书·柳宗元传》：“宗元少聪警绝众，尤精西汉《诗》《骚》，下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝，当时流辈咸推之。…既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。”宋代严羽也说“唐人惟子厚深得骚学”（《沧浪诗话·诗评》）。以此赋而论，便深得屈骚内容、形式之精髓。此赋述思归之苦，假借梦境，极思昐归，凄切哀怨，如泣如诉，感人至深，确为唐人骚体赋中的佳作。
祝尧评此赋说：“赋也，中含讽与怨意，其有得于变风之余者。中间意思全是就《离骚》中脱出。”（《
古赋辩体》卷七）
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。