梓童（拼音：zǐ tóng），原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）

“梓童”，又作子童，是元明戏曲小说中的一个常用词。《汉语大辞典》释为“皇帝对皇后的称呼”；《戏曲词语汇释》释为“皇后或仙女的称呼”，均嫌语焉不详。

梓童在元明戏曲小说中是一个比较特殊的人称代词，有两种指代作用:

其一，作对称，皇帝对皇后的称呼词，相当于“夫人”、“您”之意。如：《二街记》第五出：“（贴）大王千岁，（小生）梓童免礼。” 第三十出《锦圆》：“梓童，你投身水涯” 《西游记》第八四回：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬起来道：‘梓童，你如何这等？’” 《封神演义》第七回：“妲己引导姜皇后到殿前行礼毕，纣王曰：‘命左右设坐，请梓童坐。’”

其二，作自称，王母及仙女的自称，相当于“我”、“俺”之意。如：《庆长生》王母言：“梓童及西池王母是也。” 《赛娇容》第三折王母白：“梓童常闻中州花木，四时景盛。” 《金安寿》杂剧第一折：“子童乃九灵大妙金母是也。”“梓童乃玉清府紫微夫人是也。⋯⋯大仙，今日唤梓童来有何事。”《误入桃源》杂剧二仙女云：“子童二人，乃上界紫霄玉女。”

“梓童”也称为“子童”，源自“小童”。《中文大辞典》中解释：“子童”，亦作“梓童”，是后妃、仙女的自称。

春秋战国时期，诸侯的正配夫人自称为“小童”。《论语•季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。”君夫人指的是诸侯的正配夫人，与后来的皇后差一个等级。

秦始皇统一中国后，自立为皇帝，不愿称王，以示尊贵。由此推论，皇后也不再沿用以前的称谓。虽然如此，但在史料中也可见与之类似的称谓。如《后汉书•皇后纪第十上•邓皇后》中记载：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”这里的“小君”显然也是皇后的谦称。

直到南宋时期，对皇后的称谓由“小童”逐渐演变成“梓童”。此时正值程朱理学大盛之时，封建伦理纲常被奉为天理。为了避免有不敬之嫌，不用“小”来称皇后，改用“子”代替，以示尊敬。而“子”与“梓”同音，在古文中有通假的条件，且“梓”为木中之贵者，是有子的象征，正适合做皇后的称谓。《尚书大传》引商子曰：“梓者，子道也。”皇后不仅母仪天下，还承担着生产子嗣，延续王朝统治的任务。而历代帝王将建储作为立国之本，对皇后称呼为“梓童”，也正迎合了封建统治者的这一心理。

至于“梓童”用于仙女和女王的自称，则多见于元代剧和明代小说中。

皇帝的印章是以玉雕刻而成，叫作“玉玺”；而皇后的印章是用梓木雕刻而成，所以就用“梓童”来称呼皇后。

第三种说法是源自汉武帝。在《汉武故事》中记载，“卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出”。汉武帝因夜梦“梓树”临幸卫子夫，而后得子，并将子夫立为皇后。有人认为，这就是“梓童”的由来。