《树上的男爵》是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的一篇长篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类的命运和现实社会予以深入思考。

柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将军，父母对儿女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中，柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远离地面的生活，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫爬上树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系，他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开拓了一个属于他自己的理想国。自12岁爬上树之后，一方面，柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做成衣服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与动物们协商获取食物……超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布罗萨的传奇人物； 另一方面，柯希莫在一次次历险之中锻炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的是，树上的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇莪拉，与柯希莫相似的是薇莪拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇莪拉远嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。

第二次世界大战在意大利的爆发致使卡尔维诺中止了在都灵大学农学系的求学生涯，加入了意大利共产党。战争过后，卡尔维诺重登回都灵大学，进入文学系学习并在毕业后担任某出版社的文学顾问，开始了其近 40 年的文学创作历程。5年后，卡尔维诺陆续创作了三部中篇小说，于1960 年组合成为卡尔维诺著名的 《我们的祖先》三部曲发行，这部《树上的男爵》发表于战后，故事在时间线上包括跨越了20年的法国大革命，可以看到当时时代环境对作者的影响。

柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多

主人翁，贵族家庭的长子，在12岁的时候为了逃离父亲的权威和控制而爬上了树，在树上开始了包括学习、打猎、恋爱在内的生活，在其 65 岁时攀住路过的热气球而消失了。超现实主义的情节设置和人物形象塑造体现的了作者乃对于权威的反抗意识及对自由的追寻。

索福尼斯芭·薇莪拉·薇莪兰特·翁达利瓦

主人公家邻居翁达利瓦侯爵家的女儿，性格骄傲活泼，不为当时的传统所束缚。曾经以欣富罗莎的身份和平民的孩子们一起捣蛋。后离开了翁布罗塞，嫁给了公爵并且很快成为了寡妇。薇莪兰特一直爱着柯希莫，但是由于年少和幼稚，他们最终没有走到一起。

彼亚哥·皮奥瓦斯科·迪·隆多

主人公的弟弟，故事的讲述者，柯希莫的唯一玩伴，性格柔弱，安静。在故事中作为一个中性的旁观角色存在。

阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵

主人公的父亲，严肃且挑剔。渴望将家业发扬光大。在他最后的时间里理解原谅了柯希莫，并将配剑交给他，使他继承了男爵的头衔。

科拉迪娜·迪·隆多

主人公的母亲，曾经是个女军人。用自己独特的方式体贴和关心自己的孩子。

《树上的男爵》的核心是柯希莫几十年的树上生活。树上的世界虽然很真切很美好，但却是一个被遗忘和最终被抛弃的世界。不过，柯希莫恰恰在这里找到了心灵得以栖息的住所。在整个故事中，作者构筑了一个平行空间———树上的生活，这个空间与地上的世界虽然只有咫尺之遥，但却十分对立。“诗意的栖居”的地点不再是海德格尔所说的大地，而是空中，这里的空中、“上”不再意味着上帝和天国，而是隔离开现实社会那个层面的世界，可以看作是被我们遗弃和破坏的自然世界———一个比较原始而静谧的空间，也可以是远离社会亟待构建的一种隐喻的世界。

在这个净化的空间里，作为小说主人公的柯希莫没有任何非凡的天赋，但是，他却在这里度过了异乎寻常的、自由的一生。他的存在与身份、名誉、财富等外在形式无关，而似乎只与一种坚定的信念有关。在这里他找到了适合自己的存在方式，并因此不再被人强求、控制和干扰。在树上的视角里，柯希莫对于人间生活的俯瞰尽收眼底。柯希莫看到，现实世界的每个人都在自己短暂存在的时间维度里，重复和模仿着不同的身份和人生轨迹。在这里，作者将一名崇尚个人自由的人———柯希莫从人群中分离出来，赋予他决定所有事情的权利。柯希莫并非传统的个人英雄形象，他也没有强烈的使命意识，而只是以自己自由的生活方式，表达作为完整的人在无干扰、无限制的存在下的状态和价值。

《树上的男爵》的可贵之处在于，卡尔维诺给出的不是一种效仿的生活，而是一种深刻的反思与焦虑。它不仅警醒人们日益丧失了真实的情感和认知，同时也指出我们身处的社会的迷误和错乱。在繁复的现代社会体系中，工业毁灭了田园，时代变得更加虚伪。卡尔维诺精心编织的这一久远的田园梦境正是对现代生存危机的反衬。这种回避现代、回溯往昔的叙事尝试，隐喻了个人自由终结的时代。智者先行的时代已然终结，自然环境缺失还在继续，人们延续着内心的空洞和无意识，行走在自我丧失的未来的碎片中。人类有一种群体性的内在局限性： 虽然他们富有思想，但这些思想却被时空所限制，使人们往往拘泥于经验，画地为牢。真正的个体自由的道路，需要我们简化环境和还原心境，不再为短暂的、流行的、不具有持久性价值的事物左右内心，这样才能真正寻访到通向个体自由之路，为心灵找到栖居之所。这就和海德格尔所说的现代人难以达到的“诗意的栖居”在内涵上有了某种不谋而合的对应。

综上所述，《树上的男爵》对有关生存的自由状态的可能性做出了大胆假设和深刻思考。卡尔维诺虚设一种想象的世界去否定现有的世界状态，是用不可能去对抗现实的存在，这就是卡尔维诺独特大胆的文学造诣。个体自由在《树上的男爵》中是逃避了功利却合乎内心的存在。但是柯希莫在树上找寻心灵归属，获得诗意地栖居，这在现实生活中是难以实现的，因此，人类在寻求精神自由和整体幸福的道路上仍需做出不懈努力。

领悟柯希莫式的生存命题的现代性，需要逐层深入。在卡尔维诺想象世界的对比下，现代社会人类的生存状态显得压抑和虚无。当然，追求个体自由和完整的道路是不确定的，如何在现代环境下找到保持个体的自由和完整的合理方式，是卡尔维诺通过《树上的男爵》提出的严肃而深刻的后续命题。

在叙述手法上，《树上的男爵》采用现身式叙述的手法，从多个角度完成了小说的讲述。布斯在《小说修辞学》中将叙述方式概括为“讲述（telling）”和显示(showing)，在卡尔维诺的作品中，讲述要远远多于展示，使我们随处都可听到叙述者声音，而叙述声音的传达主要通过叙述干预来完成，在此从指点干预和评论干预进行分析：

很容易能够在《树上的男爵》中找到此类指点干预：

这种指点干预手法能够对叙事进程进行某种控制，而并不直接产生价值观方面的意义，指点特别多而且明确的叙事，会形成一种“叙述的自觉性”的效果，似乎叙述者在有意提醒读者注意到这种叙述文本的某种性质。如上的干预之例，会给读者一种明确的阅读提示：这是有一个人在讲故事。而不是利用文学的虚拟性特权欺骗性告诉读者说：“这是真实发生的事实。”“我”这个叙述过程的叙述者与叙述接受者进行交流，卡尔维诺的这种指点干预让作者，叙述者与读者之间保持一定的距离，以便清醒认识故事的深刻哲理。

《树上的男爵》也灵活的采用了评论干预的叙述手法： 如《树上的男爵》第十章。在对短腿狗佳佳和柯希莫亲密和谐关系详尽描写后。最后一句：“世界上人与狗之间的关系形形色色，他们可以说自己是最幸福的一对。”296页，在这节中叙述者对他们的和谐共处的描写，都说明了他们是最幸福的一对伴侣这事实，可是作为全知叙述者的评论，还是点明了这一特征。

再如第十八节中“桃树、杏树、樱桃树开花了，柯希莫和乌苏拉一起在花树从中欢度时日。春天也给这个家族死气沉沉的氛围涂上了快乐的色彩。”308页

作者灵活的运用评论干预中的解释性干预，对叙事文本中某些事物或事实进行说明，表达叙述者方面的价值观取向。许多现代小说家和批评家都主张作家不要介入小说，不应在作品中说三道四，要作者宣布“作者隐退”而采用客观的叙述。但在卡尔维诺的小说却从不回避，叙述者往往站出来点明对所讲故事的价值判断。这也是《树上的男爵》的一种大胆的表达方式。

在语言风格上，卡尔维诺有意识的使用“陌生化”的方式，改变人的思维方式和感觉方式，创作出了对人与世界关系进行诠释的寓言性故事，达到幽默戏谑的轻松效果。如下段：

“一只火鸡端上桌，父母就紧盯着我们，看我们是否按照宫廷里的规矩切割骨，而神父连味道也不敢尝。以免当场出乖露丑，他好在父亲训斥我们时帮腔。后来，我们发现了律师卡雷回骑士弄虚作假的底细：他将整条火鸡藏入他那土耳其式长袍的下襟里，以便过后躲在葡萄里随心所欲地撕啃着享用。我们敢发誓说（虽然我们没能当场捉住他，他的动作太机智敏捷了）；他来吃饭时就带了一满兜已经剔好的碎骨，用来放进他的盘子里，代替那几块完整无缺地消失了的火鸡肉。（79页）”

话语与语境的错位使生活的假象不攻自破，让人产生“辛酸一笑”的感觉。卡尔维诺将俚语、俗语与文雅语言拼贴，或是俚语者在庄重的场面偶露峥嵘，或是庄严者在鄙俗中尴尬出场，或是几种话语互相套用。在上一段的故事中，家里吃饭，要一板一眼地严格按照着宫廷进行，当柯希莫他们还在父母的监视下正襟危坐违心照办时，律师卡雷加骑士的行为揭露可谓让人失声大笑。一下子就颠覆了这种貌似神圣，庄重的行为，从而显示出的这是一个“愚蠢和虚伪的地方”。不得不让人笑过之后，思索着柯希莫如何能在这种家庭生活下去？作者一方面解构了自成体系的话语幻象，另一方面戏弄了读者的欲望和期待。在笑的同时也让读者内心掠过一阵悸动。

作家苏童：“读者们大概都明白一个不肯离开树顶的少年身上隐藏着巨大的哲学意味，但每个人也都为卡尔维诺惊世的才华捏了一把汗，他怎么让这出戏唱完呢……大家都明白，柯希莫下树，小说也该结束了，然而卡尔维诺不让柯希莫下来，柯希莫就不下来。”

山东大学比较文学研究员宋祥玉：卡尔维诺的《树上的男爵》以轻松的语言与形象指示了现实世界中的缺憾，追寻更高的完整性，体现了小说风格的轻逸之美，可以说他在完成轻松叙事的同时完成了一部融童话、现实、哲理于一体辉煌篇章。

伊塔洛·卡尔维诺（Italo Calvino，1923—1985），意大利当代作家。于1985年获得诺贝尔文学提名，却因于当年猝然去世而与该奖失之交臂。但其人其作早已在意大利文学界乃至世界文学界产生巨大影响。

卡尔维诺从事文学创作40年，一直尝试着用各种手法表现当代人的生活和心灵。他的作品融现实主义、超现实主义与后现代主义于一身，以丰富的手法、奇特的角度构造超乎想像的、富有浓厚童话意味的故事，深为当代作家推崇，并给他们带来深刻影响。《我们的祖先》三部曲、《命运交叉的城堡》、《帕洛马尔》等达到惊人的艺术高度和思想深度。《意大利童话》最大限度地保持了意大利民间口头故事的原貌，艺术价值和学术价值兼具，是再现意大利“民族记忆”之深厚积淀的不可多得的作品。《美国讲稿》是卡尔维诺对自己近40年小说创作实践的丰富经验进行的系统回顾和理论上的总结与阐发。他的作品以特有的方式反映了时代，更超越了时代。