柴德赓（1908年－1970年），字青峰，浙江诸暨人，当代著名的历史学家、教育家，陈垣的学术传人之一。

1908年出生于诸暨思安乡柴家村（今属次坞镇）。5岁入私塾，后入临浦小学，毕业后，进该校初中班，师事蔡东藩。未几，入杭州安定中学，以国文根柢厚实被人称为“柴秀才”。民国15年（1926）夏，考入浙江省立第一中学高中文科，为杭州学生联合会代表，积极参与爱国学生运动。1929年，高中毕业，北上投考北京师范大学历史系，师从陈垣、邓之诚、钱玄同等名师，得陈垣其赏识与指导，并给以经济资助，介绍去辅仁大学附中教语文，帮助解决生活问题。德赓常以烧饼充饥，整日埋头于图书馆苦读。大学毕业后，先后在安庆中学、杭州一中任教。

1936年回到北平，即在辅仁大学及附中任教。1937年，抗战爆发，因妻临产，滞留北平。每日与陈垣闭门读书，研讨学问。曾作《鲒埼亭集谢三宾考》，借考证斥责汉奸卖国求荣；并获得国民政府教育部1945年最高学术奖励。1943年底，反对汉奸曹汝霖任辅仁大学董事长，举家南迁，离开辅仁大学。后应李霁野、台静农、魏建功之邀，任国立四川白沙女子师范学院历史系副教授兼图书馆长。1946年回北平，任辅仁大学历史系教授。

中华人民共和国建立后，长期任北京师范大学历史系教授兼系主任。参加第二次赴朝鲜慰问团，上前线慰问志愿军。1950年12月，经马叙伦等介绍加入中国民主促进会。1955年，为支援外地院校，调苏州江苏师范学院，任历史系教授兼系主任。1956年，被选为民进中央委员，江苏省民进筹委会副主任委员，苏州市民进主任委员，并任江苏省政协常委。1962年，应翦伯赞之邀，到北京编写教材。1964年，由教育部借调至京，协助陈垣点校新、旧《五代史》。1966年夏，被迫回江苏师范学院参加“文化大革命”，身心备受摧残。

1970年1月23日，在苏州郊区尹山湖农场劳动时，心脏病突发，救治不及而卒。1979年5月，平反昭雪。

柴德赓先生毕生从事历史教学与研究，主要讲授中国历史纲要、中国古代史、中国历史教学法、史料与史学、中国历史要籍介绍及选读等课程，其主要著作有《史学丛考》《史籍举要》《资治通鉴介绍》《陈垣先生的学识》等；主编中国近代史资料丛刊《辛亥革命》，参加点校《二十四史》。

柴德赓学识渊博，功力深厚，尤精于目录学和文献史料学。他继承了陈垣“学术从目录学入手”的治学方法，把目录学视作治史的重要途径。曾告诫后学要多读多查张之洞的《书目答问》，重视目录学的基础。他特别注重对史籍的考证梳理，他的遗稿《史籍举要》内容丰富，评论精辟，所评之书均广涉其作者及著作时代、史料来源与编纂方法、优缺点及在史学上的地位、注解与版本等，但又不拘泥于此，而是根据各史著的具体情况，选择介绍的内容与重点也随之而异。

柴德赓的治史成就表现在许多方面，在五代史、宋史、明清史、辛亥革命史诸领域均有较为深入的研究。其早年成名作《鲒埼亭集谢三宾考》一文，对晚明史上的重要人物谢三宾的生平事迹作了详尽的考证与论述，对其晚节不保、两次降清作了批判，表达了柴先生的爱国精神与民族意识。这篇文章充分反映出柴先生用“精严缜密的考证方法”做学问的特色，发表后即得到学界好评；获国民政府教育部1945年最高学术奖励。

柴德赓在清代学术史方面的系列论文《王鸣盛和他的十七史商榷》《章实斋与汪容甫》《试论章学诚的学术思想》等，明其师承，辨其源流，具有很高的学术价值。

新中国诞生后不久，柴德赓即受中国史学会的委托，负责编辑中国近代史资料丛刊《辛亥革命》，历时6年，成书凡8册，共320余万言，收录了120多种资料，其中十多种资料属于首次刊出，具有珍贵的价值。尽管由于主客观的原因，这部资料集仍存在着不少问题或缺点，但却为辛亥革命史的教学和研究提供了极大的方便。

1955年柴德赓南调江苏师范学院后，极为关注苏州地方史的研究，不仅相继撰写了《从白居易诗文中论证唐代苏州的繁荣》《明末苏州灵岩山爱国和尚弘储》等论文，还在指导学生调研时，在苏州玄妙观机房殿墙脚下发现了《永禁机匠叫歇碑》，并作了专门研究。这篇碑文成为学术界研究明清资本主义萌芽问题最为重要的实物资料之一。

主要著作有《史学丛考》、《史籍举要》、《资治通鉴介绍》、《辛亥革命》、《陈垣先生的学识》、《清代学术史讲义》等。

主编中国近代史资料丛刊《辛亥革命》、《柴德赓点校新五代史》。

他毕生从事历史教学，治学严谨，考据翔实，立论精辟，且口才流利，态度儒雅，诲人不倦，深得学生爱戴。