明代柳州以戴钦为首的著名文人，包括戴钦、佘勉学、佘立、徐养正、张翀、孙克恕、龙文光和周琦八人。 柳州八贤，是明代柳州在学术、文艺、军政等方面出现的一批较有影响的人物，他们为柳州的历史增添了光辉的一页 。

（生卒年不详）字行甫。嘉靖二年（1523）进士，授浙江钱塘知县。清苦自持，门无私馈。擢监察御史。疏劾吏部尚书汪鋐以权谋私，贬为广东连州判官，历任四川嘉定州（治今乐山）知州，南直隶徽州府（治今安徽歙县）知府，发仓赈济受灾徽民。丁忧归。起补南直隶常州（今属江苏）知府，进天津兵备副使。遭严世蕃忌恨，调任贵州按察司副使，平反冤狱多起。后转福建布政司参政，升按察使，致仕归。

（生卒于明嘉靖万历年间），佘勉学次子。嘉靖四十一年（1562年）进士，授吏部主事，出督山东学政。万历年间累迁兵部左侍郎。自万历二十年（1592年）十二月始，日本关白（首相）丰臣秀吉举倾国之兵两次入侵朝鲜。朝军无力抵抗，几致亡国，朝鲜国王逃到鸭绿江边，并频频遣使来京求援。当时的兵部侍郎宋应昌在上疏中说：“关白之图朝鲜，其意实在中国。我救朝鲜，非止为属国也。朝鲜固，则东保辽东，京师巩于泰山矣”。于是明神宗朱翊钧两次发兵援朝击退日寇。佘立于万历二十五年在第二次援朝战争中监军前往，会同诸将连战皆捷，迫使日军彻底退出朝鲜半岛。回国后，佘立论战功受朝廷封赏。

字廷玺，别号东溪。天顺六年（1462年）中举之后，家居读书19年。成化十七年（1481年）进士，官至南京户部员外郎。治学严谨笃实，著有《东溪日谈录》18卷，论及性道、理气、学术、出处、经传、文词等方面。他学识广博，敢于直言。在南京任户部员外时，上书批评时政弊端，受到人们的赞扬。

字吉甫。嘉靖二十年（1541年）进士，选庶吉士。授礼科给事中，改户科右给事中。嘉二十七年，与同官厉汝进等上疏弹劾严嵩之子严世蕃窃弄父权，收受贿赂，被严嵩矫廷杖，贬为云南通海县典史。后历任广东肇庆府推官、贵州提学佥事，户部侍郎等职。隆庆元年（1567年）升南京工部尚书。著有《蛙鸣集》。嘉靖进士，官至工部尚书。因揭发严嵩的党羽被罚受廷杖、贬官。任云南学政时，亲自讲课，很有名气。调南京任职期间，不愿与严世蕃同流合污，告假回乡。

（ 1502 —— 1568 ），字子仪，号鹤楼。因弹劾严嵩专权，被严刑拷打。受刑时，仍呼唤身边被打昏迷的同伴：“苏醒、苏醒 ! 大丈夫临死也要保持刚直的气概，不可受人可怜 ! ”后官至刑部左侍郎。他与严篙斗争的事迹被写进传奇戏曲《鸣凤记》中。著作有《鹤楼集》、《浑然子》，大龙潭有他的石刻题诗。今柳东乡油榨村背张翀墓是柳州现存最大最完整的明墓。（ 张 翀 墓：柳州市郊柳东乡油榨村蜈蚣岭上，埋藏着曾以凛然大气与奸相严嵩斗争而被称为明代八贤之一的张翀的遗骨。）张翀墓建于明万历九年（ 1581 年），是柳州历史上形制等级最高的墓葬之一。

曾在广东任知府，“有惠政”，官至贵州按察副使。天启二年（公元1622年），水西宣慰司同知安邦彦起兵反明，孙克恕率军进剿，战死于阵前。追赠太仆卿，赐祭葬。

《明史》列传第一百七十八忠义二：

时有孙克恕者，字推之，马平人。举于乡，历官贵州副使，分巡思石道。御贼战死，有虎守其骸不去，蛮人嗟异。事闻，赠太仆卿，赐祭葬。

曾被清政府赐谥“忠节”的龙文光，柳州雒容人，他的字叫焕斗，天启元年（1621年）中举人，第二年两榜进士出身，授官江西上犹知县。后调新建知县，祟祯元年(1628年)入京觐见皇帝，因考评卓异擢吏部主事，升郎中。在京官任上，正值贵州安邦彦事件发生，朝廷因军需浩繁，而派广西军饷十三万，龙文光念及广西在万历四十七、四十八年遭受大荒，未能复苏，于是缮写奏疏，并约请同事一起上奏。上奏后，奉旨将停征广西13万军饷。柳州民众在城里立“为民请命坊”。后丁母艰，家居守制，数年未有一字与京师通信。在家乡谈论名理，奖掖后学。祟祯七年、九年，朝廷两次招他复官，龙文光以不能事权贵而“坚卧不起”。崇祯十年，出任贵州提学佥事，任上选拔优异人才，不为常规所限。崇祯十五年，擢任川北参政。十六年，张献忠的起义军已攻陷荆襄，逼近四川。龙文光多次向巡抚陈士奇提议出重兵驻扎夔州，以为一夫当关之势，未被接受。十二月，龙文光擢右佥都御史，代陈士奇巡抚四川。因道路阻塞，敕命未能畅通，至十七年六月才上任，此时重庆己被义军攻陷。龙文光与总兵官刘佳引由顺庆星夜赴成都，定计死守。起义军骑兵从资阳，水兵从洪雅、新津攻至城下。龙文光引兵与起义军进行巷战。至濯锦桥，被杀。清乾隆四十一年（1776年），清廷赐谥“忠节”。

戴钦著有《鹿原集》和《玉溪存稿》，时人评其诗文“清新丽则，有天然之趣”。柳州鱼峰山立有其墓。佘勉学和佘立父子二人皆有文名。徐养正著有《蛙鸣集》和《范运吉传》。周琦著述较多，留传下来很少。龙文光著有《尊圣志》八卷，曾因为上疏请求朝廷免除一笔兵饷，受到爱戴，“功在梓里”，柳州北门十字街立了一座为他建立的“为民请命”的牌坊。孙克恕崇拜柳宗元，读柳文、学柳样、崇尚柳风，时人将他与柳宗元相提并论，称之为“孙柳州”，所谓“唐有柳宗元，明有孙克恕”，著有《孙柳州集》。张翀著作较多，有《鹤楼集》、《浑然子》多卷。其墓在柳州柳东乡油榨村。