染心之相有六种：(一)执相应染，即我执，二乘及菩萨于信相应地断之。(二)不断相应染，即分别起之法执，于净心地即初地断之。(三)
分别智相应染，即俱生起之法执，于第二地即具戒地以后渐断，至第七无相方便地断之。(四)现色不相应染，即现出所取境界之妄心，于第八色自在地断之。(五)能见心不相应染，即能取之妄心，于第九地心自在地断之。(六)根本业不相应染，即迷妄染污心之自体，于第十究竟地断尽。其中，前三项为相应染心，其相为粗，依境而起，与染心相应；后三项为不相应染心，其相微细，非依境而起，自性所成之故，称为不相应。[大毗婆沙论卷二十二、卷二十八、卷三十八、俱舍论卷十]