相传果老峰是赫赫有名的唐
八仙之一
张果老修行之处。悠闲散漫的张果老倒骑毛驴四处云游，一路行行止止，如闲云野鹤一般十分惬意。这一日来到榆社地界，忽然发现与广阔的
汾河平原相接的这一带太行群山树林荫翳，鸟兽成群，胜似仙境，便停驴驻足，留恋不前，欲盘桓数日，再行北上。这一盘桓不要紧，竟流连忘返，欲罢不能，张果老干脆就在此修仙养道，住了下来。至今在山顶的巨石上还有一排驴蹄印，一个饮驴槽和一片长年积水不断的“驴打滚”石凹，传说这些都是张果老的毛驴留下的。
早已浸润了浓厚
道教文化的果老峰处处透着道家的飘逸和洒脱，于千年之久的不露声色中奉行着自己“师法自然”、“无为而治”的教义，也许这正是其“有仙不名”的真正原因。
被列为省重点文物保护单位的张果老峰佛塔即以其精绝的工艺令人叹服，共4层高3.53米的方形
石塔由整块麦矾石凿成，每层龛内
菩萨、弟子、侍像雕刻精细，纹理逼真，衣薄似绫，栩栩如生，反映了北齐时佛教东渐于此已盛极一时的境况。原来在果老峰的山脚下还有更早的宫观寺庙，只可惜早已湮没于沧桑岁月之中，只有少数石窟及摩崖造像尚存于野。
颇有门户之争的佛道两教于此同处一地实属罕见，而究其原因，还要上溯到一千七百年以前。地处中原的果老峰以其幽深美景成为道教的灵山胜境并不为奇，而到世纪之初佛教东渐后，这里也逐渐成为异族控制的区域，特别是
石勒在此建立羯族政权后，为统一胡汉思想，开始大兴佛教。而绝少民族偏见、重视民族团结的石勒为争取最广泛的支持者，主张佛道并举也就成为可能。这样，民族、文化、宗教的融合使得果老峰也有了更为丰富的内涵。
果老峰地处中原要冲，她的历史似乎从来就应该是一部战争史，但事实偏偏不是这样，果老峰的历史恰恰是一部出世避祸史。被道家视为灵山修仙养道之所的果老峰到十六国时，又有僧人于此皈依佛主出世安生，纵然山外战事连连，山内仍是青烟袅袅。甚至到
第一次国内革命战争及
抗日战争时期，这里都是最安全的避祸之所，山脚下的两个小山村就是榆社党史上著名的“官石崖会议”及“好地方沟会议”旧址，果老峰还是祁县抗日民主政府的临时驻地，形势紧迫时，他们就来到这山高林密与世隔绝的地方暂避一时。
这样的位置地貌和历史渊源造就了果老峰含蓄、质朴而又浑厚的性格，如同她身边榆社、祁县、
武乡的老区人民，自然、包容、不事张扬。古往今来，有多少文人骚客欲歌咏其美妙绝伦，然一旦置身于此，便将所有激情化为无形，看来这样一个清静高远的环境，确实是佛道信徒修行的最佳场所，以至于今天仍延续着其佛道文化神秘而古老的气息……