林光，（1439年10月17日一1519年5月17日），字缉熙，号南川，晚年更号南翁，明朝茶山（今广东省东莞市茶山镇）下埗林屋人。

林光（1439年10月17日一1519年5月17日），字缉熙，号南川，晚年更号南翁，明朝茶山下埗林屋人。林光相貌清瘦，品行端正，自幼立志，苦学不懈，博通经史。小时候家贫，家里没有点灯的油，便去到春米间的灯下读书，常常读到半夜。虽然父亲林彦愈劝他不用过分刻苦，但他依然读书不懈。1456年，入县学读书，读到元朝理学家吴澄的著作时有很深的感悟，便在寓所的树旁筑“得趣亭”，每日在亭里读书，涵养品德、学问。林光又曾在象山南麓的东岳庙旁筑书室静居读书，研究天人之道。每当山里的梅花盛开，洁白的梅花就像是晴天的白雪，幽香袭人，林光时常与二三友人游歌其下。

成化元年（1465年），林光考中举人。

成化五年（1469年），林光入京会试，落第，在神乐观遇到同落第的陈献章，谈得很投契。林光感叹地说：“英雄豪杰的学问，岂能只局限于科举考试。必定有更宏大的境界，可持久地研习。”遂和陈献章同船南返。

成化六年(1470年)在陈献章的家乡新会白沙拜陈献章为师。林光说：“有老师了。”陈献章亦对林光抱有极高的期望。接着，林光在榄山营建书室，闭门读书，和陈献章往来研习学问有二十年之久。

成化十五年(1479年)，广东巡抚朱英力劝林光出仕。林光在复朱英的书信中婉拒说：“善于求学的人，不计较身外的成败得失，而是计较是否符合内心的权衡。宁愿学成而不用，不能学未成而勉强去用。”本年，林光之父林彦愈去世。林光守孝三年后，朱英照会两广布政使司，催促林光参加远年举人会试。林光家贫，母亲年老，需要官禄养家，在请示母亲后。

成化二十年（1484年）参加会试，中乙榜，任浙江平湖教谕。林光到任后，平湖士人仰慕林光的声名，全县闻风而动。林光以尊师重道为己任，以自身去教育、感化学子，认为当时的学问支离破碎、过于繁杂，学子沉溺其中，已远离学问的本质。他勉励学子先要探究学问的本源，再回归自身修行。林光劝勉、奖掖学子，唯恐不够周到。一时之间，平湖学风大变。其时，上司出巡，教官、生员须提前迎接、下跪叩头，林光认为士人风气事关重大，便向皇帝奏《论士风疏》，建言“敦风化、养廉耻”，皇帝批准，颁行学校，迎接、下跪之风遂停息。浙江提学每年考查学子，都交由林光审阅试卷。浙江巡抚到平湖巡视县学，以尊师之礼对待林光。

成化二十二年（1486年），林光主考福建乡试，福建官员向林光馈赠钱财，林光都谢绝了。

弘治二年（1489年），林光主考湖广乡试，总修《宪庙实录》。

弘治四年（1491年），参与编修《嘉兴府志》。

弘治五年（1492年），同考顺天府乡试。林光三次主持科举考试，遴选得到众多优秀的学子，人们都很佩服他的眼光。工部主事林沂、浙江布政使吴绎思分别以“方行卓异（品行政绩卓异）向朝廷举荐林光，但林光请求不升职。

弘治六年（1493年）十月，林光在平湖九年秩满，还家。

弘治七年（1494年）正月，至家，本年再赴部谒选。

弘治八年（1495年）正月十四，林光母亲去世，由于当时交通不便，林光没有收到死讯。三月，林光升任兖州府儒学教授。林光以母亲已八十二，兖州离家更远，难以侍奉母亲，上疏请求改为任职广东省邻府，没有得到批准，遂到山东赴任。林光到达山东上任时已是四月二十六日。林光收到母死讯时，兖州府以原籍公文未至，不肯放回。林光请求山东布政司下文兖州府，才得放回守制。七月十三日，始得离开兖州。

弘治十一年（1498年），补严州府儒学教授。

林光，字缉熙，广东东莞人。成化乙酉举人。乙丑会试入京，见白沙于神乐观，语大契，从归江门，筑室深山，往来问学者二十年。白沙称“其所见甚是超脱，甚是完全。盖自李大崖（按：即陈门另一弟子李承箕世卿）而外，无有过之者。”尝言：“所谓闻道者，在自得耳。读尽天下书，说尽天下理，无自得入头处，终是闲也。”

甲辰复出会试，中乙榜，授平湖教谕。历兖州、严州府学教授，国子博士，襄府左长史。致仕。年八十一卒。

初，先生依白沙，不欲仕。晚以贫就平湖谕。十年官满来归，母氏无恙。再如京师，将求近地养亲，未及陈情，遂转兖州。于是奏请改地，冢宰不许。未及一年，而母氏卒。白沙责其“因斗升之禄以求便养，无难处者，特于语默进退斟酌早晚之宜不能自决，遂贻此悔，胸中不皎洁磊落也。”又言：“定山为窘所逼，无如之何，走去平湖，商量几日求活，一齐误了也。”

然则平湖之出，亦白沙之所不许，况兖州乎。其许之也太过，故其责之也甚切耳。（黄宗羲《明儒学案》之《白沙学案》卷二款“长史林缉熙先生光”）