杨庆桂（约1853 —1919年），字丹崖，盐山县边务乡张龙潭村人。清朝光绪十九年（1893）乡试中举。因目有玻璃花，讳清廷授官之忌，未得出仕。终生以设馆执教为业，精帖括，擅程文制艺（
八股文），先后在北京和家乡讲学多年，出其门下而成名者，颇有人在。
同治十二年（1873），杨庆桂因科试不称意，曾一度放弃八股制艺，常与友人聚谈沧州、盐山一带的鬼狐之说及奇闻轶事，边闻边录，半年间，积累故事素材百余条，撰为《砚北纪闻》，分上、中、下三卷，纪有各类故事96篇，共计8万字。至光绪三十四年（1908），在西方文化的影响下，杨庆桂对事物的认识有所变化，他认为：有天地然后有万物，有万物而万事随之以起。生万物者气也，而理即维持于其间；宰万事者理也，而气即贯注于其际。鉴于此，他在所记各篇故事后，系以评语。在《某客》一篇中，对当时振兴女权之说，寄予同情和希望；主张对妇女施以正当教育，则女界必能出奇制胜、独放异彩。在《狐仆》中对固守封建礼教者，则予以鄙视和嘲讽，并将《砚北纪闻》易名为《纪异赘言》。