法鼓是天津民间流传很久的一种娱乐活动。原是一种
佛教法器的名称。传说首倡人是清朝
康熙年间天津西头大觉庵的一位和尚，距今有300年左右，他将佛教里的音乐，剔出宗教因素，创造了一些鼓牌子，传教于附近的村庄，建立法鼓会，在年节喜庆日出会表演。相传天津法鼓的极盛时期是上世纪20年代前后，当时全市有法鼓会90多个（不包括天津郊县的法鼓会）。 永音法鼓会坐落在天津市河西区挂甲寺街的杨家庄。永音法鼓起源于清
乾隆年间，流传至今约有200多年的历史。
永音法鼓出会，表现的是太子出游的盛况场面，一般情况下出会的人数在40人左右，一行中分“文场”、“武场”。文场挑担（主要肩挑茶炊、龙梢、点心箱、衣饰箱等十余挑），轻柔慢步、起伏有序、款款而行，武场（主要使用大鼓、钹、铙等乐器）表演节奏紧凑、情绪激昂、气氛爆裂。文场器具和装饰大多是玻璃镶嵌，饰有彩绘、镂花浮雕等图案，雕刻精致。各种道具、器械、装饰都是成双、成对、成套。行会仪式：会标开路，子旗护卫，门旗前导，纛旗殿后，九龙灯昂首其间；设摆则对称排列，层次分明，整齐有序；如在夜晚，灯火通亮，更具神奇魅力。武场钹、铙等乐器在法鼓曲牌、曲谱的伴奏下，上下翻飞，左右开弓，
缠头裹脑，海底捞月。打击乐器演奏的有：富贵图、阴阳鱼、对联、四时如意、八卦图、绣球等六种曲牌。 “永音法鼓”是天津市乡土气息浓郁的民间艺术奇葩，深深扎根于民间，是增进乡情和友谊的桥梁和纽带。
法鼓一词源自佛教，是指法堂上做法事时专用的鼓。不过，天津法鼓经过几百年的沉淀，早已褪尽了宗教色彩，演化为民间一种纯粹的游艺民俗。 坐落在挂甲寺街的杨家庄永音法鼓老会和庆音法鼓銮驾老会，有着200多年的历史，是天津两道传统民间花会。其分为文场和武场，文场设置的摆设主要包括：软对、硬对、高照、茶炊、茶食箱、点心梢等道具，这些器具和装饰大部分都是用玻璃镶嵌，饰有彩绘、浮雕、镂花，做工精细，造型精美，并装饰有多家流派的字画。每件道具都是成双成对、成套，并配有与之相配套的木友架等。设摆时，对称排列，整齐有序，如在夜晚，华灯初上，灯火通明，更具神奇魅力，颇为壮观。其武场，俗称“家什场”，表演道具主要有：鼓、铙、钹、镲歌、铛裆。鼓为五音之首，这些乐器在万乐之首“鼓”的统领下，按曲谱、词牌各司其职，表演时，鼓、铙、钹默契配合，鼓乐齐鸣，颇有一种“山雨欲来风满楼”的壮观之势。
历经沧桑，几度坎坷，在民间艺术家的精心保护下，法鼓的民间古韵今犹在。这些历史瑰宝多年来在几十名花甲、古稀老人的精心保护下，时而进行一些演出，但缺乏后继之人。庆音法鼓老会年逾七旬的老会长扬奎举说：“
津门法鼓被列入国家级
非物质文化遗产，是我们的骄傲，我们全体会员正在积极按照国家‘保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展’的方针，抢救这项非物质文化遗产。也希望能采取办培训班等形式，培养一批新人，以使民族传统文化继续传承下去。”