《杨叛儿》本为童谣，演为乐府曲名，属《清商曲辞·西曲歌》。传说源自一个香艳故事。后世诗人李白等曾以此为题作诗。

截玉作手钩，七宝光平天。绣沓织成带，严帐信可怜（1）。

暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉（2）。

送郎乘艇子，不作遭风虑。横篙掷去桨，愿到逐流去（3）。

七宝珠络鼓，教郎拍复拍。黄牛细犊儿，杨柳映松柏（4）。

欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕床生，眠卧抱莲子（5）。

闻欢远行去，送欢至新亭。津逻无侬名（6）。

落秦中庭生，诚知非好草。龙头相钩连，见枝如欲绕（7）。

杨叛西随曲，柳花经东阴。风流随远近，飘扬闷侬心（8）。

（1）截玉：截断美玉。手钩：一种用来捡鱼，有长柄并带钩的尖头工具。七宝：佛教语。七种珍宝。《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝。光平天：宝光平齐上天。光芒耀天也。绣沓：绣花的绢沓。沓，叠起来的纸张或薄的东西。织成带：织成衣带。严帐：严密的帷帐。严幄(严密的帷幄)。信：果真，的确。相信。

（2）暂出：暂时出去。白门：南朝宋南朝齐都城建康(今江苏省南京市)宣阳门的俗称。江苏省南京市的别名。六朝皆都建康(今南京市)，其正南门为宣阳门，俗称白门，故名。杨柳：杨树和柳树。藏乌：隐藏乌鸦。欢：<方言>喜欢之人，所爱之人。郎君。沈水香：亦作“沉水香”。即沉香。以沉香制作的香。侬：<吴方言>我，你，人。博山炉：古香炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山，因秦昭王与天神博于是（博弈于这里），故名。后作为名贵香炉的代称。

（3）郎：郎君。丈夫。儿郎。对年轻男子的称呼。艇子：<方言>小船。小艇。不作：不为。遭风：遭遇风浪。虑：忧虑。考虑。横篙：横放竹篙。不撑船也。掷去：<方言>扔掉。愿到：<方言>愿意，愿意去到。愿意得到。逐流：追逐水流，随波逐流。

（4）七宝珠：七宝制成的珠子。七宝，佛教语。七种珍宝。《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝。珠络鼓：珠子缠绕的鼓。珠络，缀珠而成的网络。头饰之一种。比喻晶莹连贯之物。教：叫。让。指导。郎：郎君。丈夫。儿郎。对年轻男子的称呼。拍：拍打。敲鼓。复：又，再。细犊儿：<方言>小牛犊。细，细小。柔嫩。细伢子。犊儿，牛犊子。杨柳：杨树和柳树。杨柳树。映：掩映。松柏：松树和柏树。

（5）欢：<方言>喜欢之人，所爱之人。郎君。欲见：想要见到。莲：莲花。<双关>恋，怜惜，恋人。移湖：移动湖泊。安屋里：安装到屋里。芙蓉：荷花的别名。绕床生：围绕着床头生长。眠卧：睡眠卧床。入睡；睡眠。躺着。莲子：莲的种子。椭圆形，肉呈乳白色，当中有绿色的莲心。<双关>恋惜之人。恋人。

（6）闻：闻听。听说。欢：<方言>喜欢之人，所爱之人。郎君。新亭：亭名。故址在今江苏省江宁县南。三国吴建，名临沧观。晋安帝隆安中丹阳尹司马恢之重修，名新亭。东晋时为京师名士周顗、王导辈游宴之所，此亭遂大知名。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后多用“新亭泪”、“新亭泣”、“新亭对泣”指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。津逻：古代渡口上巡逻的士卒。侬：<吴方言>我，你，人。应有省略无意义送声，句式应为：闻欢远行去，送欢至新亭。口口口口口，津逻无侬名。口，被省略的无意义送声辞字。

（7）落秦：不详何种植物。莫非是落叶的秦槐？如我国传说有周柏、秦槐、隋梅、唐杏(银杏)。中庭：中间的庭院。中院。富豪家有三进庭院，前庭，中庭和后庭。前庭办公，中庭会亲友，后庭安置家眷。生：生长。诚知：诚然知晓。诚，实在，的确。龙头：龙头形玉石钩子。钩连：钩挂牵连。用钩子钩挂攀扯也。见枝：看见树枝。如欲绕：好像将要缠绕。好像将要绕行。

（8）杨叛：杨叛儿。西随曲：西面随着曲径。似乎‘随西曲’更好。柳花：柳树开的花，呈鹅黄色。指柳絮。柳花裙，白色裙子。经东阴：经过东面的背阴处。风流：风流动。指男女私情事。洒脱放逸；风雅潇洒。飘扬：随风摆动或飞扬。侬：<吴方言>我，你，人。

沌意：风人体，指古民歌的一种体裁。”清代翟灏《通俗编》卷三十八《识余·风人》载：“六朝乐府《子夜》、《读曲》等歌，语多双关借意，唐人谓之风人体，以本风俗之言也。如：理丝如残机，何患不成匹。……玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。”王易认为：“晋宋间清商曲辞皆民间讴谣，或出伎人之手。非文士所为。故皆当时俗语，多假借同声之字以为讔谜。前一曲为本事，后一曲则借骁作娇。”当时所谓“风人诗”，后世却称为“谐音诗”。

《杨叛儿》这个题目是乐府旧题，属《清商曲辞·西曲歌》。《旧唐书》和《新唐书》的《乐志》里都提到“杨叛儿”的本事：说南朝萧齐隆昌年间，有个太后守寡，但她喜欢一个女巫的儿子，这个人叫杨旻。杨旻从小生在宫中，太后看着他长大，越长越好，长成了一个莲花般的少年，就和他好上了。太后爱上了女巫的儿子，但这种爱情是不能长久的。纸包不住火，最后事情败露，太后失去了杨旻，而且众人都知道了这件事。所以民间童谣就唱：“杨婆儿，共戏来所欢！”可能因为小朋友吐字不准，大家讹传成了“杨叛儿”。而后《杨叛儿》演变为西曲歌的乐曲之一。这就是“杨叛儿”典故的由来。这个故事很香艳，又很感伤，流传开来之后，题材很受文人青睐。