杜霍波尔派（意为灵魂力士派）产生于18世纪的俄国。这个名字的含义是“精神角斗士”。

杜霍波尔派，这个带有嘲讽意味的称谓是东正教教堂给他们起的。杜科波尔派教徒拒绝东正教。他们还拒绝各种形式的现实政府。除了上帝之外，他们不承认任何权威。杜科波尔派的独立就像卡在沙皇喉咙上的一根刺，俄国政府愿意让他们迁移到加拿大。1899年，第一批移民的杜科波尔派教徒抵达哈利法克斯。移民官员在大草原上向他们提供了土地，而且如果他们同意遵守加拿大法律还可以免除服兵役。但是，仅仅一年之后，杜科波尔派教徒便食言了。他们宣布不打算注册出生、死亡和婚姻。他们感到这与他们信奉的“神圣真理”的指示相抵触。他们声称是宗教迫害的受害者。他们以绝食和游行示威来戏剧性地表现他们的观点。1903年，他们在萨斯喀彻温省埃尔伯附近举行了第一次裸体示威。1908年，由于杜科波尔派教徒拒绝宣誓效忠皇家，他们被剥夺了政府在大草原上授予他们的土地。他们的领袖彼得· “上帝的”维里（Peter “The Lordly” Verigin）决定在英属哥伦比亚省的大福克斯（Grand Forks）重新开始。此时，他的追随者中争端纷起。“独立”的杜科波尔派教徒们不再迷恋传统的公社式游牧制度，而要像其他加拿大人一样生活。他们注册了他们的土地，把他们的孩子送到了学校。

但是，“自由之子”派杜霍波尔信徒拒绝与加拿大社会做出任何妥协。他们使用黑手党式的胁迫手段强制其他杜科波尔派教徒们支持他们的温和抵抗。自由之子派信徒特别反对公共教育制度。1923年，他们焚烧了英属哥伦比亚省布里朗特（Brilliant）城的一座学校。这引发了杜科波尔派社区里的一股放火和爆炸浪潮。大多数暴力都是针对政府机构的，但是自由之子派教徒们也相互倾轧。1924年，维里金自己也被一颗自由之子派教徒的炸弹炸死了。当局感到很为难。自由之子派恐怖主义似乎完全没有意识。裸体示威变得特别令人愤怒，以至于议会在1931年修改了刑事法典，将对当众裸体的处刑增加到3年。立法者全然没有意识到的是，许多杜霍波尔派教徒渴望着被捕。他们的新领袖彼得·维里金二世（Peter Verigin II）告诉他们：“我们将通过监狱移居”。许多杜霍波尔派教徒相信，如果他们使自己足够麻烦，加拿大就得为除去他们付出代价。1929年，一群赤裸的杜科波尔派教徒聚集在布里朗特城。在加拿大历史上最大的一次“逮捕”中，725个男人、女人和儿童被羁押。儿童们被送到抚育院和工业学校。1932年，一些成人被监禁到在乔治亚海峡（Strait of Georgia）皮尔斯岛（Piers Island）上专门为杜科波尔派教徒建立的特别刑罚殖民地上。新囚犯们除了满足自己的需要之外拒绝做任何工作。即使对他们实施肉刑也没用。除了厌恶劳动之外，皮尔斯岛的杜科波尔派教徒的表现相对较好。他们不放火，还放弃了在受到新教徒刺激之后就裸体示威的作法。1935年，绝大多数囚犯都符合了假释的条件，皮尔斯岛刑罚殖民地便关闭了。在此后的15年里，自由之子派罪犯都被送到英属哥伦比亚感化院。在50年代，可列斯特瓦（Krestova）定居点的杜科波尔派居民焚烧了他们的家园。这导致了另一轮大逮捕。这一次，加拿大在英属哥伦比亚感化院的地界上建造了一个特别的杜科波尔派教徒收容所。但是，自由之子派教徒继续放火，既在监狱内放火，也在监狱外放火。最终，联邦监狱局决定设计一所杜科波尔派风格的监狱。

1983年8月，3个同为女性的老年杜霍波尔派纵火者在英属哥伦比亚省地区心理治疗中心开始了绝食抗议。她们被决定假释，但是拒绝遵守任何假释条件。她们甚至不答应不再放火了。到10月，她们的身体状况特别糟糕，便被附条件赦免了。1984年6月，在她们被释放8个月之后，其中两名妇女又放火烧卡斯尔加的杜霍波尔派博物馆。她们被逮捕之后，便又开始了绝食抗议。7月，她们获得释放，被宣告缓刑3年。今天，在联邦感化院里已经没有被划分为杜科波尔派的囚犯了。在长达50多年里，加拿大的自由之子派恐怖主义造成了2000多万加元的损失和至少23人的死亡。