慎卿的豪杰带点姑娘气，这是韦四太爷说的。我觉得用《世说新语》里的一句话形容他很对：濯濯如春月柳。慎卿初上场，作者极笔墨之能事，用一堆食物来衬他的不俗，鲥鱼、樱、笋、软香糕，还有雨水煨的毛尖，都是样样带典的雅致物件。又其谈吐，与所谓假名士相杂而出，真有蒹葭玉树之别。在其出场之前，已经看多俗人蠢人，突然来这么一位雅致角色，实令我辈为之一振。

《儒林外史》中的二杜是真名士，然少卿与慎卿又不一样。少卿是儒家的狂狷，慎卿则是所谓的文士风流。

慎卿好男风，“和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气”。然其并不属意梨园中人，唯其如此，方每每有不得知己之叹，方每每“对月伤怀，临风洒泪”，方叹老天辜负其“万斛愁肠，一身侠骨”。季苇萧之所谓风流，不过处处娶亲而已，而慎卿之风流，只愿“相遇于心腹之间，相感于形骸之外”，遇得一个知己，同生同死，此方是用情之真也。慎卿妙论，千古唯汉哀帝禅天下与董贤，独得情之正。这种话在少卿是万说不出来的。哀帝并非明君，董贤亦多佞行，唯其让天下纯出乎情，则实在是千古一人，真真正正的不爱江山爱美人。

慎卿论情之语，后人评曰“一迷至此”，唯其迷到这个地步了，方能成就季苇萧的那段“雅耍”。唯其是真不俗，方能在发现之后，一谑了之。

同人间每好论中国旧小说中的同性恋描述，以我意言之，旧小说中的男风之事，实在以《儒林外史》中此两回最妙，李渔不在其匹，《品花宝鉴》更下之矣。