象雄国国王李迷夏。根据《敦煌吐蕃历史文书》之《赞普传记》记载，萨玛噶嫁给李迷夏之后，曾遣使卜金赞芒穹去穹隆堡寨看望萨玛噶，萨玛噶在歌中描述了穹隆银城的情况，歌云：“我陪嫁之地呀，是穹隆堡寨，他人认为地域宽广，可从外观看是险峻山崖，从里边看是黄金与宝石”，“从外看，苍白又崎岖”。

当囊日伦赞猝然薨逝，新征服的小邦部落纷纷叛离之时，本属联盟外围的象雄也遥相呼应，在西部燃起战火。年轻的君主松赞干布对应的策略是双管齐下，又打又拉：以强势兵力震慑，之后辅以和亲手段，将胞妹赛玛噶公主嫁给象雄王李迷夏做了王妃。

吐蕃公主千里迢迢来到象雄王城穹隆银堡，一开始就感受到了这个亦友亦敌、似臣非臣的邦国对她的不冷不热。不冷是看在她身后日益生猛的吐蕃的份儿上，不敢太冷；不热则是出于警觉的本能，何来热度。何况夫君此王早已有了三位嫔妃，其中最用心宠爱者更有一位虚格妃。虽说婚礼十二分的隆重体面，但那是做给别人看的。从第二天起，新王妃就罕见了夫君的面容。

起初赛玛噶还只是觉得委屈和凄凉，终日以泪洗面，渐渐地感伤少了，怨气多了，偶有见面的时候，赌气给王看，说，既然如此，就让我搬出王宫吧，李迷夏听了不置可否；赛玛噶不理后宫内务了，生了孩子也不养育，李迷夏一概不与闻问。这样的日子过了三年，或者五年，恼恨的火终于烧干了泪，这一年赛玛噶决意离开王城，扎帐在神湖玛旁雍错湖畔，至少要度过整个暖季。

近处是碧波轻荡的湖水，远方是连绵起伏的雪山，赛玛噶的眼里心里全都是荒芜和茫然。象雄的土地辽阔，但它不属于我；空有王妃的名义，夫君却形同路人；仅仅衣食无忧又有何用，难道我就这样终老此地。

太阳每天都在照常升起，赛玛噶却觉得一天比一天更加漫长难耐，每天面向东方家乡的方向，都快要站成石像了。

终有一天情况有了变化，远远地望见一队人马沿着湖边飞奔而来。眺望者顿时泪如雨下，是王兄派遣的使者来到了眼前。

使者金赞芒穹跃下马背，行礼已毕，转达了赞普的问候和担忧，赛玛噶则以长歌一曲和女帽一顶、松石一串作为对王兄的赠答。歌词系谜语，内藏玄机，不是有心人难解其意——

涉及了牛：上部北方的草原上，有一头凶猛的野公牛；从山谷内传来呼喊声，从谷口处传回应答声，从卫地射出了一支箭，就在此呼彼应之间，射杀了猎物。

涉及了虎：虎肉悬挂在铁钩上了，两旁有窥伺者盯上了它；如果不能火速前来拿取，过了明天后天，鱼鹰和水獭将会吃掉它。

涉及了鱼：果然是一条大鱼啊，能抓就把它抓住吧！天上的银河地面的水，相距虽远也能连在一起；沿着河水越走越近了，往上走就会直达天际。……

金赞芒穹返回复命，重复唱了一遍谜语歌，松赞干布听罢心领神会。然后打开封寄的信物，是女帽一顶和古旧珍贵松耳石三十颗。松赞干布看罢微微一笑，传递信息的人还在怔怔间，赞普已经下达了军令：开赴象雄。

直到此时，金赞芒穹方才悟到歌词是发兵举事的动员信号，女帽和松石则是进一步的激励：王兄若缺乏勇气攻占象雄，无异于怯懦的妇人，请戴女帽吧！反之，则是英雄配享的高贵饰品松耳石。

这个故事来自古老的敦煌藏本，以吐蕃时代的藏文所撰《历代赞普传记》中的片断，重点记录了吐蕃公主也是象雄王妃的赛玛噶既幽怨也决绝的“长恨歌”。没写战争过程，只有结果，“君臣火急发兵，灭李迷夏，统其国政，象雄李迷夏失国，象雄一切部众咸归于辖下收归编氓”，没再提及赛玛噶怎么样了，是功成身退还是玉石俱焚，写故事的人不太关心。

隐约传来李迷夏的消息：先是做了俘虏在玛旁雍错湖畔关了大约七年，最终没有逃脱被杀命运。从后来对于象雄一地的治理来看，地位也较其他部落特殊，同而未化，例如百年后赤松德赞颁布废苯令，就网开一面，特许象雄保留苯教传统仪典。

后世人谈说象雄的终结，有说是松赞干布特意安排这场政治婚姻，以便让其妹预做内应，这种可能是存在的。但这一点在这份典籍里并无明示，更像是出于个人恩怨，本书照此转述。不过从当时吐蕃的扩张趋势看来，即便没有这场联姻，没有赛玛噶的内应，象雄的覆亡也只是个时间问题。

姐妹

李图曼