李祥林，男，
四川大学教授、
文学人类学研究生导师，治学兴趣涉及艺术人类学、文艺美学、戏剧学、民俗学。出版个人学术著作数部，在海内外学术刊物上发表论文逾百篇，有的文章被人大复印资料《美学》《舞台艺术》《戏剧、戏曲研究》《中国古代、近代文学研究》以及《
新华文摘》《中华戏曲》《
中国文化报》《
文汇报》等转载。 艺术人类学方面，尤其是从社会性别视角研究中国戏曲艺术，率先从学科角度倡导“戏曲性别文化研究”，在学术界较有影响，被称为“戏曲研究的开拓创新”，被认为无论从描述、分析层面还是从价值层面看都是“上个世纪90年代以来国内戏曲研究的一项重要成果”，学界评议如《性别文化学视野中的东方戏曲研究——李祥林访谈录》（载《
民族艺术》2000年2期，又收入《多维视野中的艺术对话——中青年学者访谈录》，
民族出版社2009年版）等等。
人物经历
1957 年生于
成都， 1982 年毕业于
西南师范学院外语系
俄语专业， 1990 年毕业于
安徽师范大学中文系文艺美学专业，研究兴趣涉及戏剧、美学、文化，尤其是上个世纪末以来从性别视角研究
中国戏曲和
中国文化。
著作
个人学术著作：
《戏曲文化中的性别研究与原型分析》（台北： 国家出版社， 2006 ）
《性别文化学视野中的东方戏曲》（香港： 天马图书有限公司， 2001 ）
《
元曲索隐》（成都： 四川教育出版社， 2003 ）
《中国书画名家画语图解·顾恺之》（北京：
中国人民大学出版社， 2004 ）
《中国书画名家画语图解·徐渭》（北京： 中国人民大学出版社， 2005 ）
《
齐白石画语录图释》（杭州： 西泠印社， 1999 ）
参与编、撰、译书籍若干：
《中国美学范畴辞典》（北京： 中国人民大学出版社， 1995 ； 本人撰写“美”、“善”、“真”、“浓与淡”等大、中、小词条 30 多个，约 3 万字 ）
《诸子百家·现代版》（成都： 巴蜀书社， 1999 ； 其中《老子》、《论语》之释文 10 多万字，由本人撰写 ）
《川剧艺术引论》（成都： 巴蜀书社， 2000 ； 该书系“八五”中华社科基金课题，撰写第三章，约 5 万字 ）
《数学教学心理学》（重庆：重庆出版社， 1987 ； 本人翻译第三章，3万字 ）
《四川灯戏集》（成都： 四川文艺出版社，2006， 副主编 ）
《四川傩戏志》（成都： 四川文艺出版社， 2004 ； 编委、编辑部副主任，统稿及撰稿人之一 ）
《梨园芳菲，川剧奇葩：振兴川剧20周年纪念》（成都： 四川美术出版社， 2002 ； 执行副主编及主体文字撰写 ）
《成都文化文博词典》（成都： 四川人民出版社， 2000 ； 执行主编，负责体例设计、全书统稿，主要撰稿人之一 ）
《中国少数民族戏曲剧种发展史》（北京： 学苑出版社， 2007 ； 担任编委，负责“四川藏戏”、“羌族释比戏的发展历史与舞台艺术”之组稿和统稿，该书系全国艺术科学“十一五”规划课题 ）
《四川黑水河流域民间歌舞——卡斯达温》（成都： 四川美术出版社， 2007 ； 担任编委，第五章撰稿人，该课题系中国非物质文化遗产保护首批试点项目 ）
《四川民间文艺六十年论文集》（成都：四川大学出版社， 2010； 担任副主编，撰稿人之一 ）
《四川非物质文化遗产民间文学艺术集录》（成都：四川文艺出版社， 2011 ； 担任副总编辑，主要撰稿人之一 ）
学术论文举例
A 类——
《“阴阳”词序的文化辨析》（《民族艺术》 2002 年 2 期 ）
《〈归藏〉及其性别文化解读》（《民族艺术》 2007 年 2 期 ）
《太极思维·性别底蕴·文化原型》（《民族艺术》 2006 年 3 期 ）
《从性别视角看儒家文化的二重性》（《民族艺术》 2004 年 2 期 ）
《对中国文化雌柔气质的发生学考察》（《东方丛刊》 2003 年 3 期 ）
《性别理论·学术研究·当代批评》（《
新余高专学报》 2003 年 1 期 ）
《女娲神话的女权文化解读》（《民族艺术》 1997 年 4 期 ）
《“伯禹腹鲧”：孤雌生殖神话的换位阐释》（《东方丛刊》 1999 年 4 期 ）
《哪吒神话与莲花母题》（《民族艺术》 2008 年 1 期 ）
《精卫原型与中国戏曲》（《戏剧艺术》 1999 年 4 期 ）
《女花脸·阴阳共体·文化原型》（《东方丛刊》 2001 年 2 期 ）
《生命复活与女性崇拜：一个文学母题的跨文化解读》（《东方丛刊》 2002 年 4 期 ）
《“雄化女性”、文化身份及其他：兼谈木兰故事的东西方演绎》（《
南开学报》 [ 哲社版 ] 2007 年 4 期 ）
《岷江上游民族民间文化考察及思考》（《四川戏剧》 2003 年 3 期 ）
《羌族民间文学中的女神崇拜与族群意识》（ 《文化遗产》 2011 年 6 期 ）
《川西北尔玛人祭神驱邪的民间仪式戏剧》（《
民族艺术研究》 2012 年 5 期 ）
《川西北羌族地区的唱灯跳灯及其多元观照》（《民族艺术研究》 2010 年 6 期 ）
《释比·羌戏·文化遗产》（《中外文化与文论》第 18 辑， 四川大学出版社， 2009 ）
《羌族民俗文化中“卐”或“卍”字符号的多维审视》（ 《民间文化论坛》 2012 年 1 期 ）
《不可忽视的“小传统”：从灾后羌民迁居问题说开去》（《民间文化论坛》 2009 年 3 期 ）
《民间叙事和身份表达——羌区大禹传说的文学人类学探视》（《
西南民族大学学报》[ 社科版 ] 2010 年 10 期 ）
《大禹崇拜在川西北羌族地区》（ 韩国《中国地域文化研究》第九辑，祥明大学韩中文化信息研究所出版，2010年8月）
《羌族戏剧文化遗产亟待抢救保护》（冯骥才主编 《羌去何处：紧急保护羌族文化遗产专家建言录》，中国文联出版社，2008）
《独具特色的川西北藏羌戏剧文化遗产》（《
内蒙古大学艺术学院学报》 2012 年 2 期 ）
《秘境神舞：“卡斯达温”人神合一的意象美》（《四川黑水河流域民间歌舞——卡斯达温》，四川美术出版社， 2007）
《从地域和民俗的双重变奏中看文化心理的戏剧呈现》（《民族艺术研究》 2000 年 4 期 ）
《从人类学视角再识杜甫夔州诗中“土风”》（《
杜甫研究学刊》 2001 年 2 期 ）
《亡灵奠祭中的生命祈盼：“烧纸钱”民俗别解》（《民族艺术》 2005 年 2 期 ）
《民俗学与中国戏曲研究》（《
东南大学学报》[ 哲社版 ] 2011 年 2 期 ）
《戏剧研究的人类学视角》（《戏剧》 2011年 1 期 ）
B 类——
《戏剧和性别：中国艺术人类学的重要课题》（被收入《中国艺术人类学基础读本》，周星主编，学苑出版社，2011 ）
《舞台表演中跟女性相关的身体技术及其他者化》（被收入《技艺传承与当代社会发展——艺术人类学视角》，中国艺术人类学学会编，2010年 11 月）
《跨学科视域中的戏曲性别文化研究》（《中国戏剧》 2008 年 5 期 ）
《女娲神话 と 华夏戏曲》（日本爱知大学《中国 21 》第 20 辑 [ 日文版 ] ，风媒社，2004 年 8 月 ）
《老子学说与本土戏剧》（《戏曲艺术》 2004 年 1 期 ）
《中国戏曲的女权文化解读》（《民族艺术》 1999 年 1—4 期，全年连载 ）
《作家性别与戏曲创作》（《艺术百家》 2003 年 2 期 ）
《华夏戏曲中的男旦艺术之我见》（《戏剧》 2007 年 3 期 ）
《样板戏·权力话语·女性形象》（《艺术广角》 1998 年 5 期 ）
《中国戏曲·性别复调·文本分析》（《上海艺术家》 2001 年 6 期 ）
《明清女性接受视野中的〈牡丹亭〉》（《东南大学学报》 [ 哲社版 ] 2007 年 5 期 ）
《宏大叙事·人文关怀·性别思考——话剧观摩札记二则》（《戏剧》 2008 年 1 期 ）
《论戏剧审美接受》（《地方戏艺术》 1993 年 3 期 ）
《信息论与戏剧艺术》（《戏剧艺术》 1995 年 1 期 ）
《戏曲艺术与大众传播》（《艺术百家》 1995 年 2 期 ）
《论戏剧改编中的“误读”》（《艺术百家》 1994 年 4 期 ）
《二元生存状态中的当代戏剧》（《戏剧文学》 2003 年 4 期 ）
《亟待重视的戏曲边缘化问题》（《广东艺术》 2002 年 1 期 ）
《当下境遇中戏曲评论角色审视》（《中国戏剧》 2000 年 5 期 ）
《百年反思：世纪末戏曲的世纪初情结》（《艺术广角》 2000 年 5 期 ）
《缺席和在场：先锋话题中的当代戏曲》（《戏曲研究》第 56 辑，中国戏剧出版社， 2001 ）
《从地方戏看昆曲的生命呈现和历史撰写》（《戏曲研究》第78辑，文化艺术出版社，2009 ）
《“精英独白”与“大众对话”： 90 年代川剧的审美选择和话语特征》（《中国戏剧》 1999 年 5 期 ）
《从符码化舞台时空看川剧的审美特色》（《成都大学学报》[社科版] 2001 年 1 期 ）
《亮相在民间美术中的戏曲身影》（《戏曲艺术》2011年 2 期）
C 类——
《写形·传神·体道：中国古典美学形神论述要》（《学术论坛》 1997 年 2 期 ）
《“神似”语源考》（《古代文学理论研究》第 16 辑，上海古籍出版社，1992 ）
《试析顾恺之“以形写神”的绘画美学观》（《社会科学研究》 1990 年 6 期 ）
《司空图“离形得似”说的美学内蕴读解》（《社会科学研究》 1999 年 3 期 ）
《论“离形得似”说对中国美学的影响》（《西南民族学院学报》 [ 社科版 ]1993 年 5 期 ）
《画骨·传神·写真：杜甫的绘画美学形神观》（《杜甫研究学刊》 1992 年 4 期 ）
《论杜甫的书法美学思想》（《杜甫研究学刊》 1999 年 3 期 ）
《论唐代诗歌美学中的贵淡取向》（《殷都学刊》 1996 年 2 期 ）
《“简”：传统画学的审美取向和中国美学的重要范畴》（《审美文化丛刊》创刊号，汕头大学出版社， 1994 ）
《朱光潜的美感教育观》（《学术界》 1990 年 5 期 ）
《朱光潜的“人生艺术化”说管窥》（《学术界》 1989 年 1 期 ）
《真理存在于人类社会之前吗：对蔡仪先生美论中一个观点的质疑》（《社会科学战线》 1986 年 2 期 ）
《马克思为何提及“美的规律”：对国内〈手稿〉美学研究的一点反思》（《探索与争鸣》 1993 年 2 期 ）
《怪诞：一个艺术美学范畴》（《艺术广角》 1996 年 3 期 ）
《有机整合中的双向建构：对摄影文学的美学思考》（《文艺报·摄影文学导刊》 2001 年 12 月 14 日 ）
《全球化·少数民族·中华美学》（《民族文学研究》 2006 年 2 期 ）
《性别、民族、中国文艺批评》（《民族文学研究》 2008 年 2 期 ）
《多民族·小传统·形而下——对中国美学研究视野拓展的再思考》（《百色学院学报》 2010 年 5 期 ）
主要社会兼职
中国俗文学学会理事 中国傩戏学研究会理事 中国艺术人类学研究会理事 四川省民族民间文化保护工程专家委员会委员
成都市民族民间文化保护工程专家委员会副主任委员。
获奖情况
相继获得过四川省文艺评论奖一、二等奖，田汉戏剧奖二等奖，中国文艺评论奖三等奖，中国戏剧文学奖一等奖，以及国家文化部文化新闻奖、四川省政府政务调研奖、成都市哲学社会科学优秀科研成果奖，等等。
出版图书
科研项目
教育部人文社科项目“民俗事象与族群生活——人类学视野中的羌族民间文化研究”（10YJA850023）、教育部人文社科重点研究基地重大项目“中国古代民间神灵信仰研究（一）”（11JJD750010），等等。
人才培养
历年来为本科生、研究生讲授的课程有《民俗学》《民间文学》《戏剧艺术概论》《戏剧审美心理》《文学人类学专题研究》《中国文化概论》《中华文化·文学篇》，等等。
摄过的电影
作为演员，曾经拍摄过的电影:
送粮 (1966) .... 贺吉标 电影名：送粮
导 演：林岚
主 演：金琼贞 李祥林 黄剑雄 赵菊元 王利彪
上 映：1966年
颜 色：彩色
类 型：剧情片
送粮故事梗概
1934年秋，红军主力北上抗日，留在
大别山的游击队继续坚持斗争。在蒋匪帮实行“
三光政策”、严密封锁的情况下，山里的游击队遇到了缺粮的困难。贫农贺大嫂依靠乡亲们，积极筹集粮食，让自己的丈夫贺吉标给游击队送去。贺吉标在送粮途中不幸被捕。当敌人将他押往自己家门前时，贺大嫂和儿子红七屏住呼吸，只听贺吉标大声喝斥敌人：“天下穷人抓不尽，身后自有送粮人。”暗示贺大嫂继续送粮。贺大嫂与丈夫心心相印。她劝住了要同匪兵拼命抢救父亲的红七。母子俩连夜装粮，摸黑上路，待他们刚要爬上山顶时，被敌人发现了。为摆脱敌人，在关键时刻，贺大嫂毅然决定，让儿子把敌人引开。勇敢机智的红七，在深山密林中把敌人引得团团转。当敌人追上时，他奋力反抗，将一个匪兵砸死，最后，终因寡不敌众，被敌人打伤抓住。贺大嫂在儿子把敌人引开后，顺利地上了山岗，与前来接应的游击队相遇，胜利完成了送粮任务。她还带着游击队把受伤的红七从敌人魔掌中救了出来，母子团圆。
参与制作过的电影:
金鸳鸯 (1988) .... 美术(制作设计) 秘密战 (1989) .... 美工