李文馥（越南语：Lý Văn Phức/李文馥，1785年－1849年？），字邻芝，号客斋，越南明乡人后裔、阮朝官员、文人。李文馥先世原籍中国福建，他在嘉隆年间中举后入仕为官，在翰林院、礼、户及工等部，以及广义、广南任职，曾经奉命出使南亚、东南亚、葡属澳门及中国清朝等地达11次之多，见闻和交游甚广，在后世有“周游列国的越南名儒”的称号。此外，他长于汉文及喃文著作，撰有《西行见闻纪略》、《闽行杂咏》、《粤行吟草》、《掇拾杂记》、《二十四孝演音》、《玉娇梨新传》及《周原杂咏》等，反映其外交经历及文学才华，亦使他在文坛留名。

出身及入仕早期

李文馥是越南“明乡人”后裔，生于后黎朝晚期的东京（即河内）永顺，先祖原籍中国福建漳州龙溪县，在明代任官，明清鼎革时迁至越南。传至李文馥的祖父李克敦（生卒：1720年─1789年），于1747年（后黎朝景兴八年）考中乡荐，任官至谨事郎太常寺寺丞。父为李致位（生卒：1765年─1824年），以行医、教学为业。

李文馥本人以科举入仕。1819年（嘉隆十八年）在乡试考取乡廌。明命（1820年─1840年）初年，任翰林编修、充史馆，后历任礼部佥事、协理广义兼管六坚奇、直隶广南营参协。李文馥担任这些官职期间，办事甚有表现，获明命帝赏识，升至户部右侍郎、署右参知之职。

1829年（明命十年），李文馥因受贿罪被一度撤职。事缘在该年农历二月，有奸商廖宁泰、杜辉松等谋领北城（河内）关税，以百余两银贿赂李文馥，文馥则从中协助。不久，事件揭发，十月，李文馥罪成撤职，原要收押候绞，但因获特赦被释，其后更得阮朝继续起用。

再受起用及周游列国

李文馥在受贿案被赦后，多次奉命出使国外。据中国台湾学者陈益源的研究及统计，李文馥是从1830年（明命十一年）到1847年（绍治七年）的十七年里，不是奉派出国，便是在管理水师事务，其出使次数最少有十一趟，行程包括小西洋（印度半岛沿海）、新加坡、吕宋、广东、福建、澳门、燕京等地。

据文献所载的李文馥十一次出使及升迁情况如下：

李文馥于1847年（绍治七年），因“办事不善”再遭贬官。该年农历二月，有法国战船驶至沱㶞，展示十字架标帜，阮朝官员认为他们“来意倨傲”。阮朝派李文馥与法国人交涉，但李文馥处理手段软弱，阻挡不住法国人带枪剑闯入公馆挑衅，遂被朝廷指为“案拟发兵”、“有亏国体”，将之免职收押。李文馥遂再一次失势。

晚年及去世

1848年（嗣德元年），朝廷再次起用李文馥，任郎中，办理礼部事务。1849年（嗣德二年），升任为光禄寺。其后，据《大南实录》记载他在此不久后去世，朝廷追授他为“礼部右侍郎”，后世一般按照史文，以1849年为其卒年。中国学者陈庆浩对此提出质疑，认为李文馥在其著作《掇拾杂记》中所写的序，是在1850年（嗣德三年），因此应该卒于该年之后。

李文馥以中华文化自诩，认为当时的越南阮朝是华非夷，并曾为此与中国官员争辩。李文馥在1831年（明命十二年）担任如清使出使中国福建以护送海难眷属时，因见对方官员把他带进位于福州的住所题写“粤南夷使公馆”六字，心感不满，因而“诮让馆伴官，声色俱厉，不入馆，令行人裂碎‘夷’字”，中国官员便把馆名改为“粤南使官公馆”。随后，李文馥“恐其未尽晓然”，撰写《夷辨》（后世又称《辨夷论》）张贴在公馆，进一步申明论点，指出越南仍流传着中国的制度文化、学术思想，社会习俗，所以是若将越南“谓之夷，则吾不知何如为华也”；而对纲常道义上“一弃而不顾”的外国民众，才是他心目中的“夷”；李文馥在文中又强调当日的越南阮朝已发展至崛起成为“天地间一大国矣”，就国力而论，更不应称夷。《夷辨》的论调在当时便得中国人士认同，对它有“议论正大”、“持论高明”等称誉。这个故事后来经越南文人潘叔直的润色，其地点由福州变为京师会同馆，时间从1831年（明命十二年）变成1841年（绍治元年），《夷辨》被改成《辨夷论》，“粤南夷使公馆”被改成“越夷会馆”，李文馥的行为和文章也更为激进。

李文馥经过多年的周游列国，对西方列强治下的殖民地亦有所涉足，而他对西方人的观感则倾向负面，认为他们唯利是图，“大抵西夷之人，纯以商卖为事，持筹握算，殆无虚剧。其谋人之利也，必穷其心虑；其取人之财也，必尽其锱铢”，西方文明是“吾人之所不屑”。李文馥对西方存有排斥心理的成因，学者陈益源分析认为“可能是出自他反殖民态度的一种自然反射，更可能是本源于中国与越南传统儒家华夷观念的牢不可破。”

李文馥在阮朝，便在文坛上占一席位。阮朝官修史籍《大南实录》称：“文馥有文名，为官屡踬复起，前后阅三十年，多在洋程效劳，风涛惊恐，云烟变幻，所历非一，辄见于诗云。”在现代，中国学者陈庆浩称他是“阮朝重要的汉喃文作家和出色的外交家”。

李文馥善于写作，留下多部独力撰写及参予编写的作品：