李大銮，湖南浏阳人，世代务农，父亲受地主迫害中年丧命，不得不同妹妹与表弟杨青山外出逃亡，先后来到宜丰的黄岗、奉新的甘坊、铜鼓的双坑等地帮纸槽业主做纸。他为人谦和，侠肝义胆；兄妹俩从小都练过武艺，在这一带的纸业工人和其他“棚民”中有很高的威信。公元1574元（万历二年），他兄妹与表弟杨青山在铜鼓大沩山正式揭竿起义，打“劫富济贫”的旗帜，抗税、抗粮、捕杀贪官污吏，到处开仓济贫。

从宜丰县城西行去铜鼓，一过芳溪，群山挡道，公路只好从两山夹着的幽谷中穿行。越往前，山体将幽谷夹得越紧，到了黄岗乡“哨前”，突然有一座大山横亘，公路就象撞到了一堵绿色的墙上，不得不拐着弯儿在墙上的裂纹中攀爬。这座大山，名叫黄岗山，又称“官山”，地跨万载、宜丰、铜鼓、修水、奉新五县，延绵百里，磅礴耸秀。山中峡谷众多，当地人称它为“洞”，其中尤以山体东南的黄岗洞为最，东起院前，西至黄岗，长约四十余里，险要异常。“哨前”便是这洞的西部洞口。要说这“官山”和“哨前”的来历，它还与一位大名鼎鼎的农民起义军领袖李大銮有关呢。

明朝中期，土地高度集中，广大农民急剧破产，纷纷逃亡，有的流向城市，大部流向深山，过着“靠山吃山”、搭个“草棚”居住的“棚民”生活。当时赣江以西、湘江以东的广阔山区中，就聚集着大量的“棚民”。然而，“棚民”生活并非世外桃源，封建统治者大肆搜获“荒田”、“闲田”为“官田”，把剥削的魔爪也伸向了“棚民”；再加上当地财主恶霸的敲诈，“棚民”的生活实在是十分凄苦的。官逼民反，终于在明万历年间爆发了以李大銮、杨青山为首的农民起义。

李大銮，湖南浏阳人，世代务农，父亲受地主迫害中年丧命，不得不同妹妹与表弟杨青山外出逃亡，先后来到宜丰的黄岗、奉新的甘坊、铜鼓的双坑等地帮纸槽业主做纸。他为人谦和，侠肝义胆；兄妹俩从小都练过武艺，在这一带的纸业工人和其他“棚民”中有很高的威信。公元1574元(万历二年)，他兄妹与表弟杨青山在铜鼓大沩山正式揭竿起义，打“劫富济贫”的旗帜，抗税、抗粮、捕杀贪官污吏，到处开仓济贫。得到了四方棚民的积极响应，很快聚集了七万人的队伍。为了建立可靠的根据地，李大銮选择了黄岗洞这个天险，以洞内李家坪的一个寺庙为聚义厅，大修“点校场”和“跑马场”并扬言黄岗山有王者之气要出真命天子，自封“楚王”。除了黄岗洞驻重兵外，他还遣义军在铜鼓古桥与大缎、奉新百丈、万载黎沅、宜丰车上等地建立分寨；可攻州陷府，退可固守老巢，表现出了高超的军事才能。义军曾一度攻下和占据宁州(修水)、宜丰、铜鼓、武宁、靖安、奉新、万载、上高、浏阳、平江等县，引起了统治者的极大恐慌。明王朝多次派兵“征剿”，均告失败。公元1576年夏，明王朝起用一代名将、鄱阳守备邓子龙，会同平江、浏阳、宜丰、万载、宁州、武宁、奉新等八个州县的地方武装，采取兵进五路、步步为营的战争策略，将义军压缩至黄岗山地区；当义军需要供给之时，邓子龙又“密令数十骑”，假扮商人，混入义军老营，实行“中间开花”，迫使义军转移，然后设计歼击。1577年(万历五年)11月，在明王朝军队的“文武协剿”中，李大銮、杨青山战死，轰轰烈烈的李大銮起义终告失败，历时仅三年余。

李大銮起义失败以后，江西巡抚潘季驯奏请朝廷“增设城堡，封禁黄岗山洞，尽徙居民，而设黄岗哨于洞口，以巩江楚之防”。从此，黄岗山便成了皇室封禁的“官山”，黄岗洞的西部“洞口”也成了“哨前”。过了二百来年，清代乾隆年间“有旨，山洞归新昌(今宜丰)县管理，洞外民山归宁州(今修水)管理”，“官山”才得以解禁，但它的名字却一直流传至现在。如今，风景秀丽的“官山自然保护区”就设在这里，当年的聚义厅、点校场和跑马场均存遗迹，等待着游人去凭吊。