[清]（1652~1718）字瀛仙，号云溪，河阳（今云南省澄江市凤麓镇）人。滇中名贤，官至湖南偏远巡抚，清康熙王朝杰出的官宦诗人代表、典型循吏。康熙二十三年（1684年）举人。书法飘逸秀健，雅近董其昌。著《世恩堂诗文集》、《李中丞遗集》。

李发甲自幼天资聪慧，童年于河阳县凤翔寺私塾读书。他年纪尚未满18岁，即入赘东门施本惠家为婿。施家贤惠忠厚，器重发甲才华，上门后劝勉他努力攻读，以求上进。

康熙二十七年（1688），甲子正科考中举人，榜上的名字为施发甲。喜报临门，施李二家大喜，亲友登门祝贺，十分热闹。不久户部发出通知，各地举人准以公费进京会试。发甲即拜辞两家父母，择定吉日启程进京。到京城后满怀信心准备登科，不料会考后竟名落孙山，心情不快地回到家乡。

在施李两姓长辈和亲友的勉励下，发甲下定决心，发愤图强，专攻经史，习作八股，以魏征谏唐太宗《十思疏》为座右铭以自警。次年又进京会试后，吏部授发甲云南大理教授。任内修复文庙，兴建学宫，广收童生，为大理士人称颂。旋任元江教谕，建树卓著，再升迁河北西部灵寿县令。到任后，蝗灾灭绝，虎患尽除，盗匪销声，庶民生活安定改善，政声远播。安溪李相国，听到李发甲治理灵寿的政绩，极力向皇上推荐。康熙器重发甲的学识和才能，因而赐进士出身，恢复李姓，升任监察御史。他职司弹劾，光明正大，刚直办事，曾检劾违法乱纪的案件数十件，声震天下，得到康熙的嘉奖。尤以《赈济齐鲁饥疏》，大胆直言，针砭时务，轰动一时。事因牵涉时政和皇亲国戚，康熙不悦，部议革职，但爱其忠直，留文不发。事后调任口北道道台，未几又迁京东臬台，再升福建布政使司。

康熙五十二年（1713），调任湖南巡抚。到达湖南后，见逃荒行乞者众多，问其原因，因连年荒旱民不聊生，立即命令府县官员开仓赈济。不久大旱变大涝，江水暴涨，常德、岳州、长沙等沿江州县部分田地房屋被洪水冲毁。李发甲急向藩库借出银两，派员到各灾地救济，自己带头捐钱购粮救济流离百姓，使灾民不至流离失所，而重建家园。

湖南的读书人，清初都要到武昌乡试，洞庭湖水面空阔，波浪汹涌，时有翻船之事发生。李发甲三次上疏，要求在湖南省内设考场，方便士子应试。后为部议所阻。他在湖南许多事都不顺当，积劳成疾，病逝任内。遗疏飞报京都，皇帝以李发甲清廉正直，忠心尽职，应以恤典，特赐祭葬。其灵柩由湖南发回澄江府河阳县（今云南省澄江市），安葬于草甸老庄子。凤山李府祖坟的石标、石兽、石桌凳、诰封碑等，均系奉旨兴建。县城内北正街与李府街的交叉口，建造了宏伟的三孔石牌坊一座，以资纪念。坊顶北面书有“三世联科”，南面书有“中丞”二字，故称“中丞坊”。

这一天，康熙帝打开一份奏折，是康熙五十六年十二月初十日(1718年1月11日)巡抚李发甲所写，奏报湖南秋收丰裕、十二月初四至初八瑞雪盈尺等。对于此类奏折，康熙帝一般都写“知道了”三个字。可不知什么地方出现了问题，竟然写成了“知道子”。他也没有多看一眼，就将朱笔批过的奏折装回了套封。

李发甲乃至当代读者看到“知道子”三个字，第一反应，肯定是——呵，笔误。的确，康熙帝在奏折上所写的“知道了”，至少一千三百次以上，只有这一次写错了。这是笔误无疑。

其作品现存《李中丞遗集》三卷收入《云南丛书初编 ·集部之二十》，卷一收古风16首 ，五律86首 ，卷二收 录五言排律8首，七律88首，五绝2首 ，七绝10首 ， 卷一卷二命名为《居易草堂诗集》， 共收诗歌 210首。

李发甲诗歌五七言律诗居多，咏史写景随官职而变，应和酬答常用原韵，显示出高超的语言技巧，得体的抒情言事，体现了典范的循吏行径，个别诗篇标题长达 50余字， 相当于诗前小序 ，清晰交代诗作缘由。

滇中名士李发甲现存官宦文牍奏疏数量虽少 ，但纪实性强，是李发甲敬业为官的具体体现，是典型循吏执政的真实记录。现《云南丛书》所 收《李中丞遗集》前收二序， 其一是乾隆文渊阁 大学士陈世倌所作 ， 序文如下 ：自三代以后 ，文章政事判为两途， 循吏儒林彼此各分畛域，易地即有所不能，其政与文远不逮古，此非人之才为之 ，亦世运相沿天为限之也 。

唐杜氏子美韩氏退之，二人均抱经国之才，虽有毁佛骨“表献三大礼”赋，迄不见用，足使握奇负 异琢句於洞庭湖南岳之闲，闲吟于同谷秦川之地，蔚然以诗赋名家，然读南山北征诸作，其胸中经济如泉源随地涌出， 所惜其施为不竟于廊庙，惠泽未周于民社 。彼二子者，时实为之 ，谓之何哉?

李发甲是康熙时代典型的循吏，其文牍及旁人记录可印证李发甲宦途事迹。

陈世倌作序时间是乾隆辛未年 (1751)， 此时李发甲早已去世多年，陈家是海宁望族 ，大学士陈世倌肯为《李中丞遗集》作序，可知李发甲为官及人品得到世家大族认可。序中陈世倌把李发甲与唐代杜甫和韩愈并举称颂 ，杜韩二人均才学出众 ，均宦途坎坷 ，均徜徉于洞庭湖畔 ，李发甲比杜韩幸运，其宦名因洞庭而卓绝。

总之 ，李发甲之诗虑抒怀抱，敦笃平和， 湖南湘阴郭嵩焘曾为李发甲作品集作《跋》，称李发甲诗“今体类香山《长庆集》，覆按编中其于家庭君国之际，缠绵往复，盖发乎性情者也 ”再次体现了李发甲宗唐的特色，郭嵩焘之语表明李发甲诗歌崇尚唐诗，喜好白居易长庆集风格，喜好唐唐诗的雅俗共赏，类似白居易诗通俗明白。

李发甲书法也出众 ，在云南任职时，在多地 留有墨宝楹联 ，澄江阳宗明珠庵联 ： “万壑松风和 水润 ，千年古洞跃鱼群。”李发甲题大理剑川海云居寺对联三联分别是 ： 生计青山里，心交明月前；老僧常伴鹤，古刹更眠云；地僻缘僧静，山清为水长。

对联应是当地文人雅士缅怀李发甲的表现，表明李发甲虽出名在偏沅,影响却遍及滇内外。

父亲：李冕，字君华，为人忠厚，知书明礼，乐善好施。

后裔：李增（1875~1933），字灿高，晚号散匏，别号味雪，曾任云南省咨议局议长。嗜酒，善书法，被誉为“南天一绝”。